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1、青岛崂山太清宫在哪个景区2、崂山太清宫求子拜谁3、崂山太清宫景点介绍4、崂山太清宫老子像下是什么殿5、崂山太清宫游览路线青岛崂山太清宫在哪个景区

青岛崂山太清宫在崂山风景区。

太清宫占地3万平方米崂山太清宫，建筑面积2500平方米。庙宇主体分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分崂山太清宫，另有关岳词和东西客堂、坤道院等附属设施，共有房屋150多间。

在众多的道教庙殿当中，太清宫是有记载的最早的崂山道教祖庭。太清宫已经历两千多年的历史，几乎每朝每代都进行过修葺，至今其建筑风格还一直保留着宋代建筑的典型风格，这在国内各宗教建筑中，也是极少有的。

因此，又可以说，太清景区是崂山景区中展现道教文化的代表景区。

扩展资料崂山太清宫：

崂山风景区建设历史：

1982年崂山被国务院确定为全国名胜景区之一。

1992年崂山被国家林业部批准为国家森林公园。

1993年成立了崂山国家森林公园管理处。崂山林场及时调整经营方向，从以营造防护林为主转向以风景林为主。

2001年崂山被评为国家AAAAA级旅游景区。

2013年，崂山风景区为游客创造了更好的旅游环境：先后改善了水、电、交通、通讯等基础设施，拓宽整修了三条旅游公路干线，新建了停车场和数公里登山步道。

同时，还建设了崂山度假村。它由仰口国际旅游度假村、流清河旅游度假村、北九水旅游度假村三部分组成。

参考资料：百度百科-太清宫

百度百科-崂山风景区

崂山太清宫求子拜观音。位于青岛市崂山区，始建于汉代，距今已经有了2000多年的历史，据史料记载，汉代张廉夫弃官来到崂山修道，建一座茅屋以供奉三官大帝，名为三官庙，后更改为太清宫。

崂山太清宫景点介绍

神秘色彩浓厚崂山太清宫，地理位置优越，堪称风水宝地。这里依山傍海，三面是巍峨的群山。观内榆树翠柏葱茏，寺庙干净，景色优雅独特，随处可见几十万年历史的奇花异草。

太公位于崂山东南端，三面被七座和氏璧峰环绕。老君峰居中，左边桃源峰、望海山峰、东华峰依次朝东崂山太清宫；右重阳峰、蟠桃峰和王牧峰依次向西。峰下，海在眼前。清宫占地3万多平方米，建筑面积2500多平方米。现有房屋150余间，以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，关悦殿、东西客堂、昆道园为附属设施。每个大殿都有山门，山门由侧门和地道相连。房屋古朴古拙，基本继承崂山太清宫了宋代的建筑规模和特色。清宫内有银杏、紫薇、牡丹、抗冬花等古老名花，尤其是三官殿前两侧的白色山茶花和红色抗冬花。

太清宫的夜景特别出众。万籁俱寂，明月高悬海面，柔柔清清。曾任首席教育官的晚清院士傅增湘在《崂山之行》中有一段精彩的记述:“是日，是佳节，月在东峰，故同步观月于海岸。第一片竹林，金色的影子铺在地上，水晶灯升起。如玉烟笼盖，独一无二。就像在玉壶冰镜里。”每逢春秋月夜，清风徐来，海上不掀起波澜，明月当空，皎洁的月光洒在海面上，被誉为崂山十二景之一的“太清水月”。

三大殿内外分布着大量的古树名木，其中离大门不远的一棵柏树最为古老。这棵柏树高18米，胸围3米多，已经有2100多年的历史了。据说是三官庙创始人张连福初建此庙时种下的。它仍然充满活力。三金园大门两侧，有一棵银杏树，高25米多，胸围有好几圈。它已有1000多年的历史，是宋朝开国皇帝赵匡胤在崂山道士刘若卓重建太清宫时种植的。三官殿二院、三院有几棵茶花树，树龄400多年。其中以三金殿三官殿大堂两侧的茶花树最为著名。东侧一株山茶花，高近7m，胸围近1.8m，600多岁。它是明代著名道士张三丰从附近的长门岩岛移植过来的。每当北国下雪的时候，这种山茶花就盛开了，厚厚的红雪仿佛落在整棵树上。

过了昆道园大门，就是太清宫第二大殿，枣三清殿。清宫是一个长方形的庭院，由一个正殿和两个侧殿组成。正殿是砖石结构的硬山建筑。大雄宝殿供奉三清雕像。道教的最高境界叫“三清”，即余清、上清、太清。三清各为一等洞，各有一佛主持。正殿两侧，根据朝向，分别有东厢和西厢的偏厅。东寺是供奉东华皇帝的。在神话传说中，东华帝掌管天上的阳神。西王母，俗称“太后”，供奉在西殿。据说她是天上阴神(女神)的导演。

崂山太清宫老子像下是三清殿。根据查询相关公开信息显示崂山太清宫，崂山太清宫内有三官殿、三清殿、三皇殿崂山太清宫，世界上最大崂山太清宫的老子雕像就在崂山太清宫崂山太清宫的后山上，这座老子像高50米，在建成之后，这座老子雕像就成为崂山太清宫了崂山风景旅游区的一个标志性建筑。

青岛崂山太清宫位于崂山南线崂山太清宫，属于太清宫景区崂山太清宫，是进出崂山游客最多崂山太清宫的地方。青岛市区崂山太清宫的104路、304路公交车都经过大河东客服中心车站，游客在那里换乘崂山景区的大巴，可以直达太清宫。南线包含太清，流清，仰口，棋盘石四个景区。太清宫票价27元/人，可感受道教文化，观看茶艺表演。

青岛崂山道士算命

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

太清宫在崂山道教庙宇中，是历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深的庙宇，它坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海，风景秀丽，《太清宫志》记载：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所创始，张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，后入终南山得师传道，后来邀游天涯，来崂山修茅庵一所，供奉三官大帝，名为“三官庙”。癸卯年又筑庙宇供奉三清神象，改名为“太清宫”，始元二年委弟子刘方清等继续庙事，自回江西潜居三元宫。以后屡来崂山，云游东海诸名胜。

唐天佑元年，河南道士李哲玄东游崂山，至太清宫，与张道冲等友好，旋建殿宇供奉三皇神象，名叫“三皇庵”。传说后周广顺三年五月李道士在都，逢亢旱无雨，灾疫流行，李符咒治病，于是有“神医”之名，朝野称颂，上闻，诏命祈祷得雨。敕封道化普及真人，遣使送回宫。

后唐同光二年，道人刘若拙，从四川来崂山太清宫访李哲玄，交谈默契，自修一庵名“驱虎”，供奉老子圣像，潜修于中。宋建隆二年庚申，奉诏入都谈玄称职，敕封华盖真人，后奉敕回山，重修太清宫殿宇，四方士人闻风求道而至，华盖真人选弟子十余人，传授道要。后来华盖真人出游多年，复归太清宫静修。

金章宗昌明六年，道士邱长春、刘长生及其师兄弟五人，号称七真，由宁海昆嵛山来崂山，止于太清宫，讲道传玄，宏阐道义，道众大悟，各受戒律。邱未久住，留诗二十一首，西行而去。刘长生留下讲解经典，数年后西行莱州灵虚观，从此上清宫道众归宗于刘长生的随山派。

崂山太清宫从肇基至今，已有两千多年的历史，作为道教全真随山派的祖庭，也有七百余年。太清宫由三个大殿、四个配殿、一个长老院及客房等一百四十七间组成，形成一个中型古建筑群。即：三清殿主要奉祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；东华殿主要奉祀东华帝君；西王母殿主要奉祀西王母；三皇殿主要奉祀神农大帝、伏义大帝，轩辕大帝；三宫殿主要奉祀三宫大帝；耿真人祠主要奉祀扶教耿真人；救苦殿主要奉祀孚佑帝君(即吕洞宾)。

金大安元年，邱长春由胶西重来本宫说法，阐教数年，复留诗十首刻于本宫三清殿后的巨石上。此时，元太祖成吉思汗，听说邱长春懂得养生修炼的方法，旨派扎八儿、刘仲禄两使者诏请。邱应命率领十八名弟子，长途拔涉到达雪山，朝见成吉思汗于西征的营帐中。据《元史》中的《释老传》、明代陶宗仪的《辍耕录》等记载：“处机每言，欲天下者，必在乎不嗜杀人，及问为治之方，则对以敬天爱民为本，问及长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”召后，上诏太师阿里鲜护送东归。赐金虎符文，主管天下教事。这个“圣旨”刻在三皇殿东西两壁石上，至今犹存。

元至顺年间，江西龙虎山天师后裔张三峰，第二次来崂山潜修数年，崂山左侧靠海岸石塔叫三峰塔，塔底有洞叫做仙窟，是张三峰的静修之处。张氏在崂山留有很多“仙迹”，并著有《训世文》遗留。明万历十三年间，因佛道之争，太清宫碑记神象尽被抛于海，太清宫被改为海印寺。后经隐居在崂山黄石宫的道士耿义兰等上控力争，至万历二十八年得以复宫，颁道藏经，耿义兰被敕封为扶教真人。

到了清光绪十五年，德国侵略者强租胶州湾。一九一四年日寇攻占青岛，崂山又处于日寇统治下。一九三七年，抗日战争爆发。国民党反动政府在日军未到之前，便仓皇撤退。国民党反动军队，借抗战为名，潜入崂山，敲诈勒索，肆意杀害道众，加之日寇不断进山骚扰，对名胜宫观恣意焚烧，山上的林木砍伐净尽，八年时间，崂山遭空前的破坏。

一九四九年青岛解放了，崂山回到人民的怀抱。太清宫道众享有充分的宗教信仰自由。在林彪“四人帮”横行的日子里，党和政府的宗教信仰自由政策和保护文物的政策遭到破坏。太清宫被洗劫一空，珍藏上千年的文物被焚烧，神象被砸毁，名胜古迹破坏殆尽。幸好青岛市委将“明万历御赐道藏”事先转移它处，才得以保存下来。庙舍亦很完好。

粉碎“四人帮”后，政府重申宗教信仰自由政策和保护文物政策，决定修复崂山太清宫。由于党和政府的大力协助，在城建局的密切配合下，在各方面人士的支持下，不到一年，完成了一百四十七间殿堂的修复工作，包括大小彩塑神像二十六尊，大型壁画两幅。殿堂内供案、供器、神龛、慢帐等都陈设一新，使太清宫恢复了历史面貌。在这次修建工程中特别注意到道教是我国汉民族固有的宗教，因此在建筑结构、殿堂布置、神象塑造上强调历史性和民族性。同时对历史名人留下的石刻手迹也作了整理和修复，现已全部竣工，对外开放。