今天给各位分享桃象征着什么意义的知识，其中也会对桃在历史中的寓意进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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第一，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。

第二，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用，从而保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义。

第三，桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义。

扩展资料：

在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。

这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中

参考资料：百度百科_桃

《诗经·周南·桃夭》有云：“桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家。”那么今天我们就来研究一下在春秋战国时期，有关桃子这类水果有怎样的历史典故?

早在先秦时期，中国就有有关桃子的记载，《诗经·大雅·抑》有云：“投我以桃，报之以李。”并且据史籍《韩非子·释木篇》记载，孔子还曾因桃子闹有过嘲笑，这是怎么回事呢?有一次，鲁国的国君鲁哀公在将桃和黍赠送给孔子时，孔子先食黍，后吃桃，因此而惹鲁哀公的侍者哈哈大笑。由于黍不是用来吃的东西，反而是用于给桃去毛的。此外，在春秋战国时期，有关桃子这类水果也有怎样的历史历史典故?这一历史典故（二桃杀三士）最开始记载于《晏子春秋·内篇谏下》中，那时候齐景公帐底下三位元勋，各是公孙接、田开疆与古冶子，她们武勇蛮横，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。因而晏婴要想去除这三人，于是就请齐景公将两个桃子赏赐三人，让她们三人按功劳来分派桃子。

这三人群中，公孙接与田开疆想私有这俩桃子，就抢先一步把自己的功劳说了出来，但古冶子却这样说自已的功劳较大，他曾经追随君主横跨黄河时，有一只大鳖将君主窗框的马拖入了水里，而他却抵住流水，提剑杀掉了大鳖。公孙接与田开疆听后古冶子得话后，感到十分惭愧，于是就拔剑自刎而亡。对于功劳最大的一个古冶子有没有吃到桃子呢?原先古冶子看到二人自尽以后，也为自己的言谈举止觉得羞愧，最终放下手中的桃子，跟随刎颈而亡。(明·三言二拍《东周列国志》七十一回：“一朝中阴谋，二桃杀三士!谁可以因此者?相厨齐晏子。”)

值得一提的是，桃子自身还有着非常高的营养成分和药用功效。《彝植药》就曾记载过：“毛桃、山桃、斯俄：叶、花或树脂胶医治疮疖囊肿，寄生虫隐隐作痛，肚胀，水肿，女性瘦小，牙疼，登革热病，荨麻疹，干咳诸症。”并且《西京杂记》中还记载过汉武帝曾经在京城建造“上株苑”，里面就种有朝臣奉献出的桃树品种，例如秦桃、榹桃、缃核桃仁、金城桃、绮蒂桃、柴文桃、霜桃等。

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