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首先，你必须学会八字。八字是所有命运预测最基础的技能。不学好八字是很难成为命师的。

学八字，我先给推荐几本书。

如果推荐一本书，那毫无疑问是《渊海子平》，集八字大成，各门各派，技法全面，有法有窍。

如果推荐二本书，那就加一本《三命通会》，也是集大成，但更加繁复细致。

如果推荐三本书。就再加一本现代书籍，教你如何理清八字体系以及学习的顺序，随便一本就行，推荐秦伦诗老先生写的书，他的各本书籍绝对是良心之作。

除了以上三本必备，另外还有很多古藉也要看，这些古籍大部分是在从某个角度来论述八字，可以做为头两本书的补充和强化，但绝不可全信全用。《穷通宝鉴》看调候，《千里命稿》和《子平真诠》看格局分类，《神峰通考》的看病药说，《命理探源》看体系。

《滴天髓》只看用神取运就行了，它只是对一些特殊命例的总结，你把滴天研究个臭留够，到最后实际看命例你会发现，什么玩意都断不出来，所以这本书上不要浪费过多时间。

下图是我学习《滴天髓》时整理的笔记，用时很久走了一个弯路，后学者切匆在此书上耽误时间。

看书学习有4个要点：

第一，所有书，特别是《渊海子平》，要反复的读，书读百遍，其义自现。台湾著名命理学家宋英成，走到哪儿都带着一本《渊海子平》。

第二，读书要记笔记。看一本书，把一些笔记和要点都给记下来，回头再想看的时候只看笔记，会在短时间之内把重要知识点全部过一遍。会大大提高学习效率。

第三，要博览群书，只是八字的书籍，不论古今，一定要了解下。我爸爸在教我学习八字时强调过一个观点，就是：你花钱买一本书，其中只要一个观点你受益了，那这钱花的就值得。我在地摊上花了三块钱买了一本小册子，其中有一页的论述，给了我极大的启发，从此我对各类疾病灾祸的预测，触类旁通，一发不可收拾。

常用的、经典的书籍一定要放在手边，看起来才方便。

书学习有5个误区

第一，读书一定要全面，不要迷信某个人某个宗师，古代书籍才是正宗。当代很多自以为开山立派的宗师，全是杜撰一些理论，抓住一些片面的理论放大后胡说八道，用胡说来掩饰预测的真相。

第二，一字值千金。命理典籍，一个字的含义包含极丰富的信息，一定要一个字一个字的品读，切不可一带而过。

第三，不要执着于用神。用神只是看命所有知识点中的一个方向或是支流。在实际预测中，看一眼确定一下大方向就行了，看用神的基础必须牢固。但是如果你只学用神，在实际预测中你还是什么都预测不出来。原因有5点：1有的用神会随着大运流年发生变化，实质是“制衡”。2､有的用神病弱，走了所谓的用神运，也没有起色。3､用神的作用会被其他因素的影响掩盖掉。4､用神分析过于繁复，还存在上述3点潜在影响，特别容易引起争论且判定不出谁对谁错。5､就八字的单个的知识点讲，用神是学习付出最多，实战收获最少的。

第四，不要参与派别的争论，如太阳时，子时换日等，取用神等。各派的观点都有大量的实例作为支撑，在实际预测中也各自都有正确的时候。这就是玄学的玄字含义。

第五，很多八字不要纠结于强弱。有根有助，只要偏强，就能很厉害。此观点可见于《千里命稿》中的实例。

看完书就要参与实战，必须要总结命例。

收集命例有6大方法途径：

第一，最重要的是要观察你自己和身边的人。把身边人的八字都收集下来，他们每天的喜怒哀乐，他们的情绪，他们所遭遇的问题你对照八字来分析，经历时日，你对八字的理解会超强。你要让身边所有的人都知道你在学算命，一来拿他们炼手，二来你在圈子内的知名度会迅速的打开，将来你成为职业命师的时候，就会有较好的人缘基础了。

第二，在网上收集命例。网上现在有很多著名周易论坛，比如说龙隐、元亨利贞，还有百度贴吧，有很多建楼的人预测师，可以收集到大量的命例和反馈。记录下来、分类总结。看命例才是走向高手的最终之路。

第三、有的职业会帮助你收集大量命例。专业算命人自然有大量的积累，殡葬行业和医学行业，都可以收集大量命例，若有这类的关系，自然助益极大。

第四、免费看、求反馈。有的人找师傅免费求预测，会提供反馈。你断错的越多，思考和进步的空间越大。

第五、有网上征战多年的八字师傅，在某宝或是论坛上，出售他们预测过的命例，价格还不错，数量内容估计会很多。

第六、各类八字书籍中，都有大量的命例，可以记录下来分类总结。各个时代都有《命谱》，清朝袁树珊写过一本，现代人里王长鸿写过一本《四柱预测详解》里面的命例上千个，很不错。

以下全是我整理的笔记和命例。什么时候你也做了这么多的积累，你也能成为高

分析收集来的命例有5大要点：

一、要分析命例来源。命理师的身份有别，高官、小官、平民都有，这就决定他们提供的命例必有侧重。比如《三命通会》作者是省部级高官，他提供的权贵和富豪的八字可信性就很高。你就可以大胆信任并分析。

二、会有大量的命例，你分析不出来，归纳不出共同点。有3个原因：1命例不准、2命学知识储备不到位、3这类八字就是特例。

三、遇到特例或是看不明白的，要搁置不理，等到以后收集到了相似的命例时，就可能有新发现了。千万不硬分析非弄出个所以然来，浪费时间。

四、有些八字就是算不准。或是存在预测学之外的影响，或者八字本身就是错误的。所以疑问太多，就不要浪费时。

五、反复看和分析。特别读了一通书有些心得后，再来看命例，长进会非常快。

成为易学高手要养成2种思维：

第一叫五行思维。五行实际就是天干地支，所有之间的组合，都会呈现出世间万事万物的关系，这实际也是取象，也是总结。这类技法积累越丰富，达到的水平就越高。

我举个栗子，申子二字出现了：感情代表外遇、男女代表性欲、健康代表心脏眼目肾病血液、财物代表失窃被盗、关系代表欺骗和谎言、邪病代表鬼魅、合作中会有私心，智力上是聪明智谋，肤色是白净、容貌是美女，格局是相涵，屋子是漏水，意外是江河湖海、公职会有贪贿、无权则占小便宜、看人易识不清。这就是取象！！！两个地支就能看出来这么丰富的人生。

推荐两本本书：晋代奇书《玉照定真经》，看了会学到很多相关的知识点；易隐燕的《八字六亲秘诀录》也这个方面一本非常好的书。

第二叫重叠思维。有的叫字碰字，有的叫宫位联系。这个思维方式是所有预测学超级重要的关键点。

一旦培养好这两种思维模式，那么所有的周易门类就会触类旁通，就会变得非常简单。我现在拿下一种预测术，从学习到准确率到达收费水平，也就是几个月的时间。很多周易的高手，都有这个体验。

八字实战中，还有一个真理：一不可拘，二要敢断。不要拘泥，想到的分析到的，就要大胆的说出来，理会了这点，就会越发的神准。

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弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！！

萌娃，天然呆，强大，系列~\(≧▽≦)/~

1.《都市呆萌录》

菩提寺是个和尚庙,却住着个五岁半的幼童,性别:女!从来不知道女人是神马东西的小和尚一直以为自己是个纯爷们,法号:净尘!为了不耽误小和尚的人生,住持师傅忍痛将她给踢下了山,美其名曰:不入红尘,如何能看破红尘!养父是个洁身自好又多金帅气的极品冰山美男,属性:儿控!于是,光头妞妹纸每天的嘿皮就是惹惹祸找找麻烦打打架收拾收拾皮痒的家伙,幼稚园时她把小学生打了,小学时她把初中生打了,初中时她把高中生打了,高中时……她直接把误闯国界的外籍兵团给揍了!佛曰:施主,你输了!其实这就是一个自以为是汉子其实是妹纸的天然呆萌小和尚在纯爷们的道路上越走越远的故事~!

2.《末世之人生赢家》

所谓的人生赢家，就是开得了农场，黑得了奸商，劈得了丧尸，砍得了流氓，打的了极品，翻得了围墙，拆得了机甲，砸得了牛郎，斩得了桃花，掀得了洞房！其实这就是一个面瘫萌娃在末世努力当人生赢家的欢脱故事~╮(╯▽╰)╭~！

3.《天然呆杀手》

组织代号s；穿越后姓名：艾思；昵称：小艾；穿越年龄：12岁零5个月；性别：女；穿越原因：搭档背叛，被伏击炸飞；穿越方式：身体穿越；奉行的指令有：1、任务至上；2、任务与生命冲突时生命是第一位的；3、不与强者为敌；4、不杀同伴；穿越简历：穿越前生活在一个混乱且黑暗的世界。有学习障碍，在想、说、读、写、数学计算方面有明显缺陷，学习能力弱。两岁半岁时被当成智障儿童抛弃，后被暗杀组织收养，除了训练和杀人，无正常人的一切常识。身体素质极佳，协调力恢复力爆发力极强，思维逻辑简单，所以只接受指令行动，是组织最放心且最强杀手之一。七岁开始出任务，任务完成率：100%；任务完成数量：159；任务搭档sin（前）、cain（现）；综合评估排名：第4位；总而言之就是一个不知道自己穿越了的天然呆千辛万苦寻找回归组织之路却被人拐骗利用最终吃干抹净了的有爱故事。

4.《花家姑娘》

人家上学读书，学的是语文数学，外加英语！她学的是奇门遁甲，外加五行八卦！人家的家庭作业是加减乘除！她的家庭作业是画鬼符！…*********精彩片段一：一张用朱砂画的道符扔在小女孩面前，“去！画一百张一模一样，画不完就不准睡觉！”一分钟过后，小女孩拿着一大堆道符跑出来，“爷爷，给，一百张！”老爷子瞪大眼睛，“哪来的？”小女孩甜甜一笑，“昨天三姑给我买了一台复印机！”“…？”*****************精彩片段二：“我现在教你‘天心通’，只要在对方手心中画上通心符，不管你们相隔多远，都可以通话。我在你三叔手心画了通心符，你什么时候与你三叔通上话了，你什么时候就可以玩了。”老爷子的话刚一说完，小女孩脆生生的声音就响起，“爷爷，三叔说他不回家吃饭了！”老爷子一愣，“你怎么知道的？”小女孩高兴的扬了扬手里漂亮的手机，“我有三叔的电话号码！”“…？”*********某一天某女人被某男人欺负，某女人气呼呼的大吼，“你对我一点都不好！”某男人黑着脸，咬牙切齿的道：“我对你不好？你这个没良心的，从小到大老子都将你捧在手心里疼，你还敢说老子对你不好？！你第一次来初潮，都还是老子去给你买的卫生棉。脏东西弄到裤子上，老子亲自给你洗的…”“…”某女人不出声，心虚了呗！还真难为人家太子爷了，亲自给她洗…**********某女从小爱看武打片，长大后的梦想是行走江湖当女侠。可天不遂人愿。看看，有美丽的校园，有华丽的都市，就是没有快意恩仇的江湖。咋办呢？听说混黑道就是混江湖？！于是某女英勇无比的加入黑道了，可是——某女扛着扫帚无语望天，为什么人家拿刀持枪，帅气非常。而她只能拿着扫帚扫地呢？呜呜呜~~~~她不要当扫地的大婶————俊美冷酷男子一个凌厉的眼神杀来：不扫地就洗厕所！！*******当某女被家里的祖宗们放逐到古代时，不止封了灵力和武功，还不给钱？！幸好小时候不止迷上了女侠，还迷上了江湖百晓生。掐指一算，啥就清楚了。所以从小努力学了五行八卦外加周易，算卦测字那是一算一个准！于是某女就在古代当起了算命先生……*********欢迎亲们围观，过程美男多多，结局…咳咳！先留个悬念！

5.《男色挡当性别女》

在偏远的小地方，没有男人的家庭总会被小流氓骚扰。养着三个女儿的凌娅迫于无奈，将最小的孩子伪装成“男孩子”。谁想，软萌的小家伙，硬是在全家柔弱美艳的画风里，越长越往“雄性荷尔蒙”方向靠。妈妈，妹妹壁咚我怎么办？妈妈，妹妹越长越帅怎么办？于是，陶柏知就开始了她的“男色担当”人生。

佛法正是和生活融于一体的，并不只是一味的研究理论啊，佛法是极为重视实修的。

其实任何生活中的行为都可以用来修行，比如你在刷牙的时候可以希望众生都能清净口业，口吐莲花，在吃饭的时候可以想众生都能吃饱吃好，甚至以禅悦为食，甚至在大小便的时候都可以想众生的罪业都能随之冲洗干净等等。发心是随时都可以的，这样的修行能让我们时时刻刻生活在佛法的法喜里。

其次，要积极主动的去行善，这个也是很实际的东西。比如说日行一善，真要能做到每天都坚持做一件好事也不容易啊，可以从现在开始，为妈妈捶背，做饭，为爸爸打洗脚水，买早点等等，只要能坚持下去，日行一善，也是实际的利益他人，同时也利益自己，这也是一种实践佛法的途径。

最后转帖一篇非常有意义的佛经，我看到后真是觉得如获至宝啊！分享给您，愿您早日得大道，时刻法喜充满！

大方广佛华严经．净行品

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？

尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言：善哉！佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。当如普贤色像第一，一切行愿皆得具足，于一切法无不自在，而为众生第二导师。佛子，云何用心，能获一切胜妙功德？佛子：

菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。

妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。

若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。

伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。

若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。

着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。

上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。

众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。

若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。

舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。

入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。

诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。

求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。

脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。

剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。

着袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。

正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。

自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。

自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。

受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。

受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。

受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。

若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。

若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。

正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。

结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。

修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。

若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。

舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。

下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。

若举于足，当愿众生：出生死海，具众善法。

著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足惭愧。

整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。

若著上衣，当愿众生：获胜善根，至法彼岸。

著僧伽梨，当愿众生：入第一位，得不动法。

手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。

嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。

大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。

事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。

洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。

以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。

以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。

手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。

执持应器，当愿众生：成就法器，受天人供。

发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。

若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。

涉路而去，当愿众生：履净法界，心无障碍。

见升高路，当愿众生：永出三界，心无怯弱。

见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。

见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。

若见直路，当愿众生：其心正直，无谄无诳。

见路多尘，当愿众生：远离尘坌，获清净法。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。

若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。

若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。

若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。

若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

见树叶茂，当愿众生：以定解脱，而为荫映。

若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。

若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。

若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。

若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。

若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。

若见汲井，当愿众生：具足辩才，演一切法。

若见涌泉，当愿众生：方便增长，善根无尽。

若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。

若见流水，当愿众生：得善意欲，洗除惑垢。

见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。

见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。

若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。

见严饰人，当愿众生：三十二相，以为严好。

见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具头陀行。

见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。

见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。

见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐供养佛。

见苦恼人，当愿众生：获根本智，灭除众苦。

见无病人，当愿众生：入真实慧，永无病恼。

见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。

见端正人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。

见丑陋人，当愿众生：于不善事，不生乐著。

见报恩人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。

见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。

见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。

见操行人，当愿众生：坚持志行，不舍佛道。

见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。

见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。

见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。

见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。

若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。

若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。

若见长者，当愿众生：善能明断，不行恶法。

若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。

若见城廓，当愿众生：得坚固身，心无所屈。

若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。

见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。

入里乞食，当愿众生：入深法界，心无障碍。

到人门户，当愿众生：入于一切，佛法之门。

入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世平等。

见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。

见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。

若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。

若见满钵，当愿众生：具足成满，一切善法。

若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，一切佛法。

不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。

见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。

见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。

若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。

得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。

得柔软食，当愿众生：大悲所熏，心意柔软。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。

若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。

饭食已讫，当愿众生：所作皆辨，具诸佛法。

若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。

从舍出时，当愿众生：深入佛智，永出三界。

若入水时，当愿众生：入一切智，知三世等。

洗浴身体，当愿众生：身心无垢，内外光洁。

盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，一切皆尽。

暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。

讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。

若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见一切佛。

谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端正严好。

见佛塔时，当愿众生：尊重如塔，受天人供。

敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。

顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。

右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。

赞佛相好，当愿众生：成就佛身，证无相法。

若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。

以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。

睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。

佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。