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1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）

3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。

4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne，慎言），近仁。

这条教大家做一个良民。

5、工欲善其事，必先利其器。

这条有道理。

6、当仁，不让于师。

这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。

7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”

这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。

9、人而无信，不知其可(立身社会)也。

这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。

11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。

这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

这条有道理。

13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。

这条有道理，孔子批判了“学而无用”。

14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。

这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。

哲理，好深啊

16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。

17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。

这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么

18、过而不改，是谓过矣。

这条是正确的，知错了，能改就改。

19、父母在，不远游，游必有方。

这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）

20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。

这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？

21、放于利（私利）而行，多怨。

这条有道理，告诉大家不要太贪

22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。

23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。

这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”

24、以直报怨，以德报德。

这条有道理，心胸开阔些才好

25、人无远虑，必有近忧。

这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对

26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

27、君子欲讷于言，而敏于行。

这条有道理，少说多干是对的。

28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？

29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。

30、道听而涂（途）说，德之弃也。

这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说

31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun，怨恨），不亦

君子乎？

这条有道理

33、（君子）敏于事而慎于言。

真啰嗦，这条和第27条一样

34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。

这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。

这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊

36、君子成人之美，不成人之恶。

这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事

37、君子思不出其位。

这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊

38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

这条有道理，要有大仁大智大勇

39、君子矜（jin慎重）而不争，群而不党。

这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反

40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。

这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对

41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义

。

这条≈绕口令

42、不在其位，不谋其政。

这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人“内政”

43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。

这条告诉大家要勤恳，要听话

44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

这条有道理，当官要以身作则

45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

同上条

46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

这条还是老毛病，告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。而且道理也不对，“名正言顺”是不是

事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在的，是外因，而干事情的能力才

是内因，所以这认为这条是本末倒置。

47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。

这条和上条一样，还是以“名”作为立足点，强调形式生于内容。

48、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。遇事要考虑多方面原因，该速战的不能为了等“时机成熟”

而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。

49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治

——〈新序.杂事三〉）。

50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。

这条有些道理，是给统治者说的治国之道

51、温故而知新，可以为师矣。

这条有道理。

52、学而不思则罔，思而不学则殆（dai倦而不得）。

这条是难得的真理，既要学习，也要思考

53、敏而好学，不耻下问。

这条是学习的道理

54、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

这条有道理

55、不患人之不己知，患其不能也。

这条有道理

56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

这条有道理，不过再加上一句“学不如干”就更好了。

57、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（朱熹：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言

而未能之貌。）

58、子曰：“有教无类”。

这条好有道理喔，所有人都有受教育的权利，试问孔子的学生又有几个农民呢？

59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失（不出差错），与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。

这条明显是歪理，第一句“生死有命”是让穷人认为自己就应该穷，第一句又在讲“不求有功只求无过”的庸

人哲学，第三句还凑合。

60、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不

逾矩。”

这条有一个绝佳的解释：“我十五岁就立志要办学（因为很赚钱），交三十两学费的只能站着听课，四十两的

可以问老师问题直到没有问题为此，交五十两可知明天考试的命题，六十两可以让老师专讲自己喜爱听的知识

，七十两就随便了学不学都能毕业。

61、知之为知之，不知为不知，是知也。

这条有道理，说的是实事求是的学习态度

62、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯何矣。”

这条有道理，没必要老是想得太多，想两次就够了，剩下的边干边想。

63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

这条有道理，兴趣是最好的老师

64、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

这条有道理，非而知之是不对的（可惜孔子却鼓吹“生而贵之”）

65、子在川上曰：“逝者如斯夫（像流水一样），不舍昼夜。”

这条哲理

66、子曰：“譬如为山，未成一篑（kui），止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

这条讲了持之以恒的道理

67、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

这条有道理，长江后浪推前浪

68、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

这条说一个人要意志坚定

69、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

这条说的是“君子爱财取之有道”

70、言必信，行必果。

这条有一定道理，言出必信，但干什么事在于行动和奋斗的过程，不在于结果，“不以成败论英雄”。

71、行己有耻，使于四方，不辱君命。（错字“己”应该是“已”）

这条看似有理，实际“行已有耻”本来有理，但以“君命”有目标，也太不值钱了。

72、子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之（犯言直上）。”

73、君子和而不同，小人同而不和。

这条有一定道理，但我们也不能排除“盗亦有道”，梁山就是个很好的例子。

74、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

75、颜渊喟（kui）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚（坚深）。瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我

以文，约我以礼，欲罢不能”

76、不怨天，不尤人，下学（学知）而上达（探求道德），知我者其天乎。

这条说了一个良好的品质——“走自己的路”，然而孔子这句说得太空，他的思想是以他人的思想行为作为参

照的，所以“下学而上达”根本不可能。

77、过犹不及。

78、“闻斯行诸”—“求（冉求）也退，故进之；由（仲由）也兼之，故退之”。

79、既来之，则安之。

这条有道理

80、无可无不可。

这条废话，说的是“没有什么不行的”

81、曾子曰：“慎终（父母后事）追远（追念先祖），民德归厚矣。”

这条告诉大家对重视先人的后事，但孔子提出的目的的让百姓忠厚并且不思进取，永远生活的先人留下来的过

去。

82、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

这条有道理

83、曾子曰：“士不可以不弘（宽博）毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”

这条说把“仁”当成一项伟大事业来做

84、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这条说的“学以致用”的道理很好，但最后又以倒霉的“仁”为目标。

85、子贡曰：“君子一言以为（显示出）知，一言以为不知，言不可不慎也。”

这条是其弟子对孔子的吹捧

86、子张曰：“士见危致命，见得思义。”

这条有道理

87、君子尊贤而容众，嘉善而矜（怜悯）不能。

这条说的是“宽于待人”的道理

88、子夏曰：“大德不逾闲（界限），小德出入可也。”

这条说的是“不拘小节”，有道理。

89、贤者识其大者，不贤者识其小者。

这条有道理，不能过分注意小事而忽视了大事。

90、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

这条说君子的改正错误，不过说“人皆见之”太过偏激了。

91、子夏曰：“日知其所亡（没有），月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

这条说的是学习要持之以恒，逐渐积累

92、虽小道，必有可观者焉。

这半句有道理，但没有写出后半句“致远恐泥，是以君子不为也。”后半句说这些农工业的小技能不能成大事

，君子是不干的。这一整句说明孔子从思想上还是鄙视劳动者的。孔子自己看不起我们这些“小道”没什么大

不了，重要的是我们自己不要听信孔子的屁话而看不起自己。

93、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚，犯而不校（计较），昔者吾友尝从事于斯矣。

”

94、君子务本，本立而道生。（有子）

这条是劝大家做事本分一些“本立而道生”，大家本分了，统治者也就“道生”了。

95、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

这条本来是有道理的，告诉统治者要实现共同富裕才能安定，但是孔子把平均分配的范围限制在了“士大夫”

的贵族之内……真是我国的“优良传统”啊。

96、我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。（子贡）

这条和“己所不欲”是一个意思，有道理。

97、“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。

这条我就不赞同，我认为：不学诗，以嘴言，不学礼，以腿立。我们没必要干什么事都按固定的老套路，“走

自己的路，让别人说去吧！”

98、饱食终日，无所用心，难（不行）矣哉。

这条是半句，没什么意思

99、性相近也，习相远也。

这条有道理，说了人生下来都是差不多一样的品行，但孔子又肯定了“生而贵之”的贵族遗传学说，真是自相

矛盾。

100、子曰：“辞，达而已矣。”

这条有道理，说话只要让人听明白就行了，不过这又和他说的“不学诗无以言”相矛盾。

101、笃信好学，守死善道。

这条有道理，学习是自己的事，自己一定要坚持。

102、自古皆有死，民无信不立。

这条，我想问一下，您是不是老百姓，连这么残忍的话都拿来当作经典。这句的意思是这样的

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

大体意思是子贡问孔子，“假如条件不足的情况下，一个国家只能满足‘粮食、军队、对统治者的信任’三个

中的两个，那么暂时去掉哪一个呢？”孔子说“先不要粮食。要说死，人总是要死的，但没有统治者的威信，

国家就不存在了……”

呜呼，老百姓吃不饱饭饿死了没人管，而国家的绝对统治要维护，这是什么逻辑？难道百姓都饿死了，只剩下

几个肥头大耳的贵族，国家就能发展吗？难道这就是您孔老夫子所提倡的“仁”吗？

103、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

这条说：有智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山……

104、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

这条说：志士把“仁”看得比生命更重要。

105有子曰：“礼之用，和（中和）为贵。先王之道，斯为美。小大由之（得心应手）。有所不行，知和而和；

不以礼节之，亦不可行也。”

这条也很荒谬，古之圣贤治国的自然和谐之道是正道，是内在的、自然的，而孔子却要求用外在的“礼”来节

制、指导和谐是不行的。这条体现了孔子重外在轻内在、重形式轻实质的形式主义思想，当然，这也是我国所

谓的“优良传统”。

106、有子曰：“信近于义，言可复（兑现）也；恭近于礼，远耻辱也。”

这条有一些道理，但孔子又以外在的“义”“礼”作为最终目标，实在是……

107、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻）。

这条说了“礼”的重要，只是恭敬而不以礼来指导，就会事倍功半；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨

；只是勇猛而不以礼来指导，就会做事没有条理；只是直率而不以礼指导就会说话尖刻。

其实孔子这条理论恰巧是自掘坟墓，我们反过来看，没有“礼”的后果是多加辛苦、畏缩、尖刻等等，这些都

只是小问题，但如果只是片面强调“礼”，而忽视了“恭”“慎”“勇”“直”这些基本的内在的品行，那后

果就不只是这些小问题了。

108、克己复礼为仁。

这条明显地阐明了孔子所谓的“仁”。遵守“礼”的要求就是“仁”，刚才我就说“礼”终究是外在的，内心

丑恶的人也可以精通礼节。

比如日·本·鬼·子，每天见面要礼节周全，但是却常常实行惨无人道的杀戮，战斗结束就把战刀擦干净放

整齐，但这刀再干净也归是满带血腥的屠刀。

109、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

这条中子贡说“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大”，孔子却更正“不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好

礼之人。”说明两点，第一孔子看不起劳动人民，并且认为劳动者天生就是贱种，劳动者应该接受自己贫穷的

现实并为此感到快乐。第二孔子认为富人的首要任务是学“礼”，而不必帮助穷人摆脱贫困。

110、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

不说了，这条又在说“礼”

111、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

这条：孔子认为“中庸是最高的道德”，我认为“中庸是狗屁”

112、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

这条好像又是半句

113、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人（品性完美的人）矣。

这条第86条有

114、子温而厉，威而不猛，恭而安。

115、事君，敬其事，而后其食（食禄）。

这条有道理，要先想怎么干事再想能得到什么。但是可怜的是孔子只把这一原则用在了“事君”上。

116、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gu瞎子）。

这条是说话的礼节，有道理。但孔子只知道礼节，而没有提到说话的内容。假使一个人再懂礼节，却说不出实

际内容，那才真是说话的大忌呢。

117、时（适时）然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

这条有一定道理，但说的还是“要以别人喜恶来决定自己的行动”这个可笑的道理

118、用之则行，舍（不用）之则藏。

这条有道理，能屈能伸

119、夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人（不及别人）。

这条是孔子教育学生：要学会察言观色、揣摩人心、恭维别人，才能做到通达。请大家注意：这里的“质直”

并不是直率、正直的意思，而是孔子所谓的不偏不倚、合乎理法的“直”

120、益者三友，损者三友。友直，友谅（信实）、友多闻，益矣；友便辟（奉承），友善柔（口蜜腹剑），友

便佞（ning夸夸其谈），损矣。

这条是交友的道理

121、不逆（猜测）诈（搞欺诈），不亿（臆度）不信，抑亦先觉者（最先觉察别人），是贤乎。

这条说的是要学会识人。当然这是一个好道理，能识人是好的，但孔子却过分鼓吹了“识人”的作用。

122、君子不重则不威，学则不固。主（重视）忠信，无友不如己者，过则勿惮（dan惧怕）改。

这条有道理。

123、子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之（总结说出）”。

这条有道理，实践是检验真理的唯一标准

124、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（离经判道）矣夫。

这条说的是孔子的追求：学文、学礼，不离经叛道。

125、内省不疚，夫何忧何惧。

这条有道理，要问心无愧就会无所畏惧

126、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”

这条有道理

127、君子易事（事奉）而难说（悦）也。悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也，悦之

虽不以道，悦也。及其使人也，求备焉。

这条有道理，往往君子是很难侍候的，给他帮忙办事也不一定说你的好。

128、君子义以为质（基础），礼以行之，逊以出（表达）之，信以成之。

这条说了一个君子的标准（真是麻烦啊，所以我不作君子）

129、君子贞（坚守正道）而不谅（固执）。

这条有道理，不能过于固执

130、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血色既衰，戒

之在得（贪多）。

这条有道理，要戒色戒气戒贪

131、为政以德，譬如星辰，居其所（位置）而众星拱之。

这条有道理，首先自己要有自己的道德。

132、多闻阙（que留下）疑，慎言其余，则寡（错）尤；多见阙疑，慎行其余，则寡悔。

这条说得道理，要多听多看，再从中选择有把握的。

133、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

这条是孔子的一个笑话，因为他已经多次提出“生而知之”是错误的，但在贵族面前又说“生而知之者，上也

”，真是个小人。

134、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

这条又说了孔子的保守思想，只敢于说而不做，只停在古人的成果上而不敢创新。

135、其言之不怍（zuo惭愧），则为之也难。

这条有道理，讲大话的人越是说得肯定，话讲得也越离谱

136、君子忧道不忧贫。

这条啊……所以说孔子是富人不知道穷人的日子不好过啊

137、道不同，不相为谋。

这条挺有道理，孔子幸亏没活到今天，要不然我早上去骂他个丫N的了。

综上所述，孔子的思想精髓“仁”“礼”“中庸”，都是片面的、流于形式的，唯一的作用是为封建统治提供了理论基础。

算命在中国是一门非常古老的行业了，从玄学的解释上来说，算命是以《易经》为根基，以阴阳五行体系为理论依据的学问。很多人都有过这样的经历：自己或身边的亲朋好友去算命的时候，毫不相识的算命先生却总是能算出我们心里在想什么，算命为什么这么准？难道是算命先生真有什么特异功能吗？

其实，在我们日常生活中所能见到的那些以“半仙”自居的算命先生，基本都可以断定他们是骗子。那么，这些算命先生到底是如何算出我们心中想法的呢？

首先要说明的是，《易经》与阴阳五行确实是一门非常玄妙的学问。那些跑江湖的算命先生虽然是以骗为生，但也要多少学点《易经》与阴阳五行，这叫打底子，建立理论基础。万一遇到说不准的时候，还可以拿出一大套深奥的理论基础，让对方摸不着头脑。

算命与其说是靠算，不如说是一门骗术心理学。当有人找算命先生算命的时候，算命先生一般会尽量少说话，一心倾听对方的讲述。对方讲得越多，透露的信息也就越多。算命先生瞅准时机，一语击中要害，对方认为自己还没说出的事情竟然能被算命先生说中，自然就佩服的五体投地了。其实，这些都是算命先生根据对方前面谈话的内容，做出的推测。

比如父母来给子女算命，基本都是问子女是否会有出息。而一般能有这方面疑惑的，大体上就可以判断出子女现在的情况并不是太理想。再比如子女给父母算命，就可以断定出对方父母身体情况不好。因为子女对父母的关心，除了健康外，基本就没有别的事情了。而且父母身体健康的时候，哪有子女会想到去给父母算命？所以算命先生按这个路子断，肯定不会出错。

有些时候，算命先生会给出一些模棱两可的时间判断，比如告诉对方这两年不太顺利。这话基本上不会出错，因为人生在世总是顺境时间少，逆境时间多。万一真有谁这两年都挺顺的，算命先生也可以推说“这两年”也包括今年，今年还没过完，谁知道接下来会怎么样呢？

此外，算命先生经常会给出一些模糊的信息，让对方去自我求证。比如他问：“你家门口是否有棵树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”所以不管你家门口有没有树，算命先生永远是对的。

性别：女

出生：公元1979年2月8日21时(阳历)

农历：一九七九年正月十二日亥时

当月节气：立春(2月4日18:19)；中气：雨水(2月19日14:11)

生辰八字：己未年丙寅月丙午日己亥时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是红马，出生於黄羊年。日天干代表你，所以你是属火。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

八字五行得分情况：

木13.68;火43.2;(同类得分：56.88)

土26.5;金0;水7;(异类得分：33.5)

相差:23.38综合旺衰得分:23.38八字过硬

八字喜用神：八字过硬，八字喜金，金就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从1岁4月14天上运，逢庚、乙年的芒种后第18日（公历6月26日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神：正印偏印正官七杀正财偏财伤官食神

大运干支：乙丑甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午

交运年份： 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050

交运年龄： 2 12 22 32 42 52 62 72

四、近年运气

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。

小冲财，出外防财物丢失，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。

财运通，谋事有贵人扶持，幸运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。

防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2010年 2月 4日～★2010年 6月 26日：

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

★2010年 6月 26日～2011年 2月 4日：

一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。

运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。

威信高，收入高，顺利。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。

冲财生挫折，不宜远走求财。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。

一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。

有得有失，存款宜购置，平运。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

五、肖羊运程

命理

生年地支：未属土

五行：土属信

五常：水属智

吉祥方位：东、东南及南方

幸运数字：三、九、四；凶数为七、六、八

属羊的人：

住宅凶方：坐西（戌山）向东方。

住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。

办公桌吉方：

乙未生人：坐东南财神方。

丁未生人：坐西北财神方。

己未生人：坐正北财神方。

辛未生人：坐正南财神方。

癸未生人：坐正南财神方。

性格

生性温顺、知足常乐，属外柔内刚型。温和的外表下，隐藏着高昂旺盛的生命力。略带神经质，有悲观怯懦的倾向，不善处理逆境和打击。

优点

凡事考虑周到，对四周事务处理妥当，有进取心，人际圆融，善於交际，个性温柔具舍已成仁胸怀。个性内向劳碌操心，有外柔内刚之特质。做事慎重给人可靠的感觉，是多愁善感，个性细密，顾虑周到的人。干劲十足勇往前进，一生困扰烦事多，对事宜采多方进行。跪乳羔羊，一生孝顺，做事忍耐力强，前进不懈。见青就吃，表示能刻苦耐劳，但很主观固执偏好神秘色彩，多半相信鬼神之说，是虔诚的教徒。求知欲旺盛，连微不足道的细节都不放过。不随便浪费金钱，懂得节俭，待人亲切，热爱大自然，有高贵大方的仪态。很得人绿并能获得贵人扶持而掌握机运，发展事业。

缺点

有时悲观犹豫不决，喜欢听天由命，不喜欢例行工作。生性喜爱被人照顾，喜阿谀奉承和旁人的赞美及朋友的建议。不敢做大胆地爱情表白。很主观很固执但个性柔弱胆怯。羊年生的女性心地善良喜欢照顾别人，通常是位身材匀称五官端正的美人。羞怯是他的特性，对奇特古怪学说兴趣颇浓。

事业

因为总体运势的影响，女性在事业运方面显然是顺利而成功，值得珍惜。男性在事业上就要防范祸起不测，不要涉及危险或波动大的行业，处事宜简单直接。

爱情

未婚女性在爱情方面可以心想事成，轻轻松松地找到有缘有份的如意郎君。而男性在感情问题上就比较不顺，需要把握心态，注意服装、举止等对运程的作用。

大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)

忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)。

财运

财运平平，没有大起大落的波折，个人收入方面，上半年支出多收入少，到下半年有明显的好转。有偏财运，若是不贪，会有数次比较客观的收入。

健康

健康方面应要注意有泌尿系统及肠胃敏感的病痛，应注意饮食卫生。今年颇多意外之事，应小心交通意外，外游不宜。

一生总运势

未年生人，其性温柔，有孝心重礼仪，而对同性之人心甚强，多伶俐，好美观性，常常多舍已成仁，致劳苦困难事常有，此人思虑深沉，又有美术工艺趣味，多热心且向神佛、宗教的信念强，终身喜好居住闲静之处

男士：幸运水晶－－黄水晶和金发钛晶，可助事业，旺财运

女生：幸运水晶－－紫水晶或红水晶或粉晶，旺情缘，增财运

羊人吉祥物：羊人与马六合为贵，与牛六冲犯刑，可佩戴马坠或在家中摆放天马行空大吉。

肖羊2008年运程

未羊

属羊的朋友在猪年凶星云集，没有吉星守护，以致各方面都进退失据，手足无措，运程动荡不堪，极难保持守势。踏入鼠年，运势明显转顺，不论事业、财运、爱情或健康，若跟去年相比较，简直大相迳庭。今年‘紫微’、‘龙德’和‘地解’星同照命宫，可谓难逢敌手，不过，别忘了仍有‘暴败’、‘天煞’和‘天厄’和‘六害’等凶星出现，令你在通向胜利之门的途中，总要碰一点挫折。

事业方面：

在鼠年中，你的运势大有一洗颓风、重振声威之势。今年为你的事业添福添禄的吉星有‘紫微’和‘龙德’。这两颗都属于超级的吉星，羊人得到两位吉神照耀命宫，代表你在工作上将会万事亨通、事事顺利。

流年有‘紫微’星坐命的人士，事业上都会有明显的进步。今年你是才华没法挡，虽然你并没有刻意表现自己，但有榭自然香，你的工作能力大家有目共睹，所以被点名提拔是迟早的事，你将有很多发挥的机会，只要用点心机，便可以事半功倍，创造美好成绩，那么，升迁的日子自然不会远了。‘龙德’这位大贵人，则当你的发展出现阻滞时，就会引导你发挥本身的智慧，去圆满解决困难。

不过，你千万不要因为流年有吉星照护，就可以横行霸道，因为在吉星的旁边，有‘暴败’、‘天煞’和‘天厄’几颗凶星在约束着你，令你容易因为工作顺利而变得狂妄自大，无矢放的，犯下口舌和失言的禁忌。幸好，你命宫中有一颗‘地解’星为你消灾化煞，使你到最后也不至于受到严重伤害。可是，谦虚始终是一种美德，做人切勿得意忘形，过份自满。如想在事业上求得平稳，你还需要在风水配命合催动，增运建议，在你家宅的生旺之位，催官催贵，必能让大展宏图。

财运方面：

今年可以四方得到，钱财亨通，原因是你有一颗强而有力的‘紫微’大吉星飞临命宫。今年受薪者会有升职加薪之喜；做生意人士接获源源不绝的订单，令你忙得喘不过气来，但多劳多得，财源广进。从事不固定收入的朋友，例如保险、物业代理等，今年客似云来，签到很多合约，所以赚得特别多佣金。

偏财方面，短线、长线投资都会有微利，不妨运用部份储蓄来投资保值，将会得到不错的回报。如果是求偏财的朋友，你可在你的财星这位，摆放无敌“貔貅”，来生旺偏财，可让你获利多多。

爱情方面：

流年‘紫微’照耀，诸事顺遂，人缘运甚佳，异性缘更厚，桃花明现，爱情路上春风得意，甚为惬意。不过，由于有‘岁煞’和‘天煞’的影响，不论已婚或未婚的羊人，都难免会跟伴侣有争执拗撬，不过，‘地解’有很强的化煞能力，所以最后双方都会和平解决，重拾以往温馨甜蜜的关系，甚至有些朋友会因为与爱人闹意见，而使大家互相有更进一步的了解，可算是因祸得福。

健康方面：

虽然命宫无病星，但因犯‘六害’，所以在整年里的大部分时间，你都会感到精神疲倦，除了工作之外，你对其他事情都提不起劲去做。再加上工作劳碌奔波，经常赶工至深夜甚至通宵，身体因而更加疲累。因此，今年应尽量避免不必要的应酬，同事的聚会，吃喝玩乐，可以推掉就最好，否则也不要逗留得太晚，早点回家，早点休息，才是保持身体健康的良策。此外，戒烟戒酒，以减少坏习惯对身体的伤害，日常三餐维持饮食均衡，患病危机就可以减到最低了。

二○○八戊子年

对于羊人来说，这个鼠年可说是转运年，事事得心应手，路路亨通，各方面都有上佳的表现，很值得高兴。

不过，鼠年过后，踏入牛年，丑未相冲，羊人正冲太岁，运程十分动荡，不可奢求有突破机会，也不易有贵人扶持。因此，你必须要未雨绸缪，及早作好准备，才可化解来年丑未相冲，土旺主事的不利之年。鼠年请鼠，留下今年的鼠，可与明年牛六合趋贵，以化解太岁。

六、对你的忠言

喜神是金趋吉避凶的忠言

1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。

2、取名用字五行属金的有利。

3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

4、事业发展利西、中西,不利南、东南。

5、吉祥数字为: 7 8

6、吉利楼层末位数为：4 9