本文目录

一和尚打什么成语

【图解】这幅图中看见半路上有个和尚，就可以联想到成语半路出家

【成语】半路出家

【拼音】bàn lù chū jiā

【释义】出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的原指成年后才出家做和尚或尼姑。

【用法】作宾语、定语;形容中途开始干某事。

【结构】偏正式

【年代】古代

【谜语】阁;鲁达当和尚

【歇后语】杨五郎削发;临老当和尚

【英文】adopt aprofession(trade) rather latein one's life

【日语】中年から出家する。〈喻〉中途からその道に蕑る，中途で鞍替(くらが)えする

【相近词】半道出家

【反义词】科班出身、训练有素

【押韵词】入海算沙、累土聚沙、步步生莲花、满舌生花、一笔抹煞、噼噼啪啪、笔底生花、天崩地塌、仁者不杀、坎井之鼃

【出处】先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。[3]《京本通俗小说·错斩崔宁》

【故事】宋朝皇帝在昊天寺上香敬佛遇辽兵围困，杨令公率七个儿子前来救驾，其中三个儿子战亡，一个下落不明。后在伐辽战争中遭元帅潘仁美陷害，杨家只有杨六郎幸存，在归途中，杨五郎因当年战败出家当和尚挺身而出救了杨六郎。

【示例】

1、他不理会内行的嗤笑，写啊改啊，改啊写啊，终于写出了好作品，成了一个颇有希望的半路出家的作家。公今度《长短录》

2、陈灵犀先生早年从事新闻编辑工作，评弹创作虽属半路出家，但他虚心向传统学习，向艺人学习，向生活学习，谨勤敬业，默默耕耘，为丰富上海评弹团的上演曲目，为评弹演员才华的展示、流派的形成和日臻完美，为评弹创作与评弹艺术、曲艺创作与曲艺艺术的进步、繁荣做出了巨大的贡献。

3、从七十年代开始，半路出家的君岛便开始步入世界名师的行列，一直到去世，他在世界上的排名，从未列出20名之外。

4、每次毛弟一听到这种话就非常生气，嚷嚷道，谁受窝囊气了!谁受窝囊气了!我就说，你毕竟是半路出家，跟人家从小接受专业训练的人没法比!要承认这个现实。

5、不对，我可是半路出家的呀。

6、他们很快挤走了本地的这些半路出家的中间人，甚至不需要他们介绍画源。

7、我过去也并不是粗制滥造，也不是粗心大意，而是因为我是半路出家，自修的原因。

8、对她这样一个半路出家之人，那时要发表点东西真难。[5]

9、明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”[1]

tag标签：疯狂猜成语答案一个和尚敲着木鱼在三岔路上

二形容和尚的四字成语

把素持斋 [bǎ sù chí zhāi]

基本释义

把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚专持戒律。

出属处

元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”

例句

人人善念看经，个个～。

三形容"和尚"的成语是什么

形容"和尚"的成语：

弄性尚气、口尚乳臭、白衣尚书、一息尚在、尚方宝剑、兼权尚计回、注玄尚白答、移风易尚、礼尚往来、好奇尚异、尚堪一行、一息尚存

四形容和尚的成语是什么

慈眉善目

【读音】：cí méi shàn mù

【解释】：形容人的容貌一副善良的样子。

【出处】：老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的

五形容和尚成语是什么

弄性尚气、

口尚乳臭、

白衣尚书、

一息尚在、

尚方宝剑专、

兼权尚计、

注玄尚白、

移风易尚属、

礼尚往来、

好奇尚异、

尚堪一行、

一息尚存、

负才尚气、

尚德缓刑、

尊年尚齿、

由窦尚书、

偃革尚文、

好尚不同、

疏财尚气、

丈二和尚、

尚虚中馈、

和尚吃八方、

远来和尚好看经、

对着和尚骂贼秃、

做一日和尚撞一日钟、

跑了和尚跑不了庙

六跟和尚有关的成语

口头禅原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”

把素持斋把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

半路出家原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路出家的一般。”

半路修行原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。

出处：参见“半路出家”。

持斋把素把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

出处：元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”

当头棒喝佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

遁迹空门指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。

出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”

遁迹桑门指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。

出处：清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。”

遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

剪发被褐指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

剪发披缁削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。

开山老祖开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

开山始祖原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

开山祖师开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

出处：宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”

看破红尘旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

老僧入定和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

出处：清·曾朴《孽海花》第二十回：“看时，却是个黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一样。”

面壁功深面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”

念念有词念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”

僧多粥少和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃了。”

四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

天花乱坠传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”

削发披缁缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。

出处：明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”

沿门托钵钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。

出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”

在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。

出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”

丈二和尚（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。

出处：《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”

祝发空门指削发出家为僧尼。

出处：清·景星杓《山斋客谭·孙旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝发空门，日修禅诵以老。”

远来和尚好看经比喻外地来的人比本地人更受重视。

出处：元·张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”

跑了和尚跑不了庙指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

跑了和尚跑不了寺指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。

一子出家，七祖升天借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

出处：元·马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”

做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”

做一日和尚撞一天钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“留着我中甚么用！也不过像俗语说的，‘做一日和尚撞一日钟’罢了！就是拼性命去干，现在的事也是弄不好的。”

做一天和尚撞一天钟俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什嚒卖国贼，我就得了。”

七形容“和尚”的成语有哪些

形容“和尚”的成语有：遁迹空门六根清净一尘不染六尘不染束身自修

八关于和尚的成语有哪些

半路出家[bàn lù chū jiā]：半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身。

例句：我进入广告行业属于半路出家。

不僧不俗[bù sēng bù sú]：僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。

例句：你现在的风格真是不僧不俗。

念念有词[niàn niàn yǒu cí]：念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

例句：他习惯在这个时候念念有词。

当头棒喝[dāng tóu bàng hè]：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

例句：他的这番话对我真是当头棒喝。

开山祖师[kāi shān zǔ shī]：原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

例句：他是这个行业的开山祖师。

口头禅[kǒu tóu chán]：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

例句：他的口头禅是大家好。

老僧入定[lǎo sēng rù dìng]：和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

例句：他一点都不慌张，在办公室里静坐，如同老僧入定一样。

面壁功深[miàn bì gōng shēn]：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

例句：他在英语翻译方面面壁功深。

僧多粥少[sēngō zhōu shǎo]：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。

例句：现在这个岗位是僧多粥少。

天花乱坠[tiān huā luàn zhuì]：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

例句：他的对这个问题的解读真是天花乱坠。

九形容和尚的成语

六根来清净

liù gēn qīng jìng

[释义源]六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念

[语出]隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”

[用法]主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念

十图里有老和尚和一个哎字是什么成语

老生常谈

【拼音】

lǎo shēng cháng tán

【英文】

standing dish<be trite and monplace;mon talk of an old scholar;monplace;platitude; standing dish; sunday schools truth> i

【释义】

老书生经常说的话。比喻人们听版惯权了的没有新鲜意思的话。

【出处】

《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”

【用法】

偏正式；作谓语、宾语；指没有新意的话

【例句】

功名富贵无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个～。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回

【近义词】

陈词滥调、老调重弹

【反义词】

标新立异、真知灼见

【歇后语】

孔明练琴；八十老翁练琵琶

【灯谜】

新同学不发言

【故事】

三国时期，魏国术士管辂精通《易经》，尚书何晏和邓炀请管辂为他们算命何时才能升到三公之位。管辂不敢得罪他们，看了卦相，他讲大道理，请何晏忠于职守、体察民情、广施恩德，才能位列三公。邓炀很不高兴地说这是老生常谈的东西

戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。

1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。

凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。

佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚”。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个。

和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为"清心"。然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤："乐福"。

一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。

不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去

这是一部解密易经真相的神秘之作。周易大师周天一，从小便是一个异人，十八岁上大学时因家境贫寒，拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街卜卦以完成学业。因其师父掌握了梅花易的秘诀，研究易经的大学侯副校长想据为己有，唆使其女侯华费尽心机迫害周天一，并将他赶出校门。周天一流落街头，吃尽苦头，仍然赚钱资助女友凤阿娇上学。侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱，欲置周天一于死地。周天一又不慎卷入大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中，阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生，苦心研究易经，寻师峨眉山，终于破解了易经的不传之秘，开了天目，成为一代周易大师。

编辑本段作者简介程小程，原名程咏泉，生于上世纪七十年代，自幼喜欢研习《周易》，遍读古今易学著作，立志弘扬易学文化。于1989年开始发表文学作品，散文随笔及短篇小说以文笔优美、隽永哲理见长，二十世纪九十年代中后期青年刊物中坚作者，其作品《爱如灯盏》、《母爱的力量》等广为流传，散文作品多为《读者》、《青年文摘》等转载，短篇小说《玉》迄今已入选十余种文集。2008年起转入长篇小说创作，出版有长篇小说《做局》长篇小说《商道密码》获新浪第六届原创文学大赛晋级奖。 2009年开始创作长篇小说《周易大师》，在网络获得超高人气。另著有官场小说《做局》等。

编辑本段《周易大师》语萃❤人活在世上，最大的快乐就是能让自己爱的人幸福，幸福的标准是你能满足她的不时之需。

❤当你有利用价值的时候，会被别人当一盘菜看待，一旦失去了利用价值，就是一菜盘子。

❤求人等于求神，求神就得下跪，男儿跪天地父母是孝，跪他人是痛，跪小人是耻。

❤你越是下了功夫追求的越到达不了，帮你实现愿望的往往是那些和你擦肩而过的人。

❤女人的心有时像纸一样薄，一滴泪水就可以洇透，感动可以变成感激，感激产生感情，感情是可以让人不顾一切的。

❤人不求名夕阳远，求得虚名近夕阳，这是名，稻粱本为养生物，休为粒米动刀戈，这是利，想明白了这些，名利这东西也不过是口袋中的空气，你自以为袋中满满，伸手一摸却是空空如也，人生什么都重要，又什么都不重要，最重要的是做一个自由自在佛。

❤烧掉的东西不可能复原，古人的智慧也不可能复制，我们只能一点一点地重新去验证那些我们曾怀疑过的东西。

❤人生总是要不停地在悲喜剧之间切换，才刚满怀开心，一眨眼便是悲从心起，有的时候这种切换快得像幻灯片，让你猝不及防地一下一下击中你脆弱的心灵。

❤人都喜欢说天地之间，天地之间是什么呢？不过是空气而已，人离天很远，离地很近，天对于人来说永远是一个缥缈的遥不可及的梦，飞鸟流云，风雨尘埃，哪个是可以长久在空中飘着的呢？无根的自由最终的结果只有一个，那就是灭亡。只有脚踏实地，才能人生快意。

❤人谁不是陀螺，人谁又不是被名利责任抽打着不由自主的旋转，转晕得是自己，快乐的是别人，虽是如此，又有谁甘守寂寞，做一截一无是处的朽木。

❤名利这东西，如雾瘴云霭，会把你隔在九霄天外，求什么，要什么，不过一抔烟尘。

❤做人要正直，不猥琐，做事要方正，合乎道义，心胸要大度，有容人之过，记人之功，用人所长，避其所短的胸怀，而且要把这种品德持之以衡，那还有什么可以担忧的呢？只要坚持走正道，不管人间沧桑，总会无往而不利。

❤为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。

❤人谁都有名利心，名利心没有错，但是得懂得知足知不足，如果名利心变成了利欲熏心，心熏黑了，分不清是非丑恶，名利便是阿鼻地狱的油锅，身陷其中，只有一生受尽煎熬，永不能超脱。

❤对一些顽瞑不化的小人来说，宽容就是纵容，忍让就是助虐，不当头棒喝，他不会自醒。

❤人能降临世上就是福，坎坷磨难不是苦难，是包裹在福外面的一层油纸，因为福是很脆弱的，露在外面会弄脏会淋湿，人如果不懂得剥去生命里的包装纸，就永远看不到藏于生命里的美丽和惊喜。

……

目录引子

第一章潜龙勿用

一、穷途拜师

二、梅花易数

三、大祸临头

四、为爱停留

五、何方神圣

六、身陷危机

七、师父之死

第二章见龙在田

八、四道神

九、奇门遁甲

十、不诚不占

十一、贞吉悔亡

十二、苟且偷生

十三、局长亲戚

第三章终日乾乾

十四、再入虎穴

十五、生者寄也

十六、世态炎凉

十七、威逼利诱

十八、邱字之死

十九、以是因缘

二十、火水未济

第四章或跃在渊

二十一、渎则不告

二十二、委曲求全

二十三、势同水火

二十四、衣锦还乡

二十五、局长高参

第五章飞龙在天

二十六、覆手为雨

二十七、隔山打牛

二十八、易经学会

二十九、气定神闲

三十、针锋相对

第六章亢龙有悔

三十一、双棺凶地

三十二、卦里天机

三十三、人生有悔

三十四、避重就轻

三十五、王伟之死

三十六、咎由自取

三十七、尘埃落定

编辑本段精彩章节《易经-坤》六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。

文言：阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。因为世人都喜藏不喜狂，一个人在谋大事之前，最应该懂得“含章”二字的重要，隐含不是归隐，而是蓄势，不忍耐寂寞就永远见不到风光，遵循了这个道理，即使做不出什么大的成就，也会有一个好的结果。

文言里讲的“地道”“妻道”“臣道”这个“道”字就是“含之”的意思，遵守“含之”法则，不管成家立业，做上做下，交往游历，都会不成而有成，不胜而已胜。未必是善始，但定会得善终。

自从在大都被周正虎算计了一番后，我对所有官场中人都是敬而远之，惹不起躲得起，犯不上为一碗饭一杯水的蝇头小利去看他们的嘴脸。

我从卦里窥透赵向前的烦恼根源后，马上就明白这一汪浑水远比周正虎那点破事来得深来得险，赵向前身在江湖身不由己，我若不知深浅往里趟，那是自讨苦吃。古语说“两虎相争，必有一伤”，下面对应的一句话更残酷，叫“城门失火，殃及池鱼”。周正虎那只老虎我没躲开，卢思源和梁在道这两只饿虎相斗，我若再凑过去看热闹那真是蠢到无可救药了。

赵向前是一个市长，但是有气质没架子，和那些趾高气扬的官们不一样，他重新给我沏了一杯茶，坐得离我近些，掏出一支烟放到嘴边，忽然又笑笑，重新给我拿了一支。

我说：“谢谢，我不抽烟。”

赵向前点上烟，深深的吸了一口，一缕青烟从嘴里出来又从鼻孔吸了进去，一点都没浪费。

我说：“老赵，你这样抽烟伤身体太厉害了。”

“我戒了一年的烟，刚成功，现在又拾掇起来了，以前一天一盒，现在一晚上得抽两盒，没办法，我是市长，不能借酒浇愁，只能以烟解忧。”赵向前苦笑说。

“抽烟可以解忧吗？我只听说‘饭后一支烟赛过活神仙’啊！”

赵向前不由大笑：“兄弟，你这话真让我不好辩解了，不过抽烟喝酒，要看什么心境，比如喝酒，有‘酒逢知己千杯少’，也有‘借酒消愁愁更愁’，不是酒的问题，是各人心情的问题。”

“抽烟伤肺，可是你的肺没什么问题，倒是你的肝脏有些问题，要多加小心。”我说。

“你怎么知道？”

“卦上都明示着呢，你有一个弟弟，做建筑还是做房地产？另外你身边有一个小人……”我意识到说得多了，违背了自己的初衷，于是即时住了口。

“没错，我去年查出有中度脂肪肝，所以现在是滴酒不沾，我弟弟自己成立了一家房地产公司，这个都准……你说我身边有小人，这个我倒没觉察到，能详细谈谈吗？”赵向前说。

“卦上就这些信息，我知道的也只有这些了，没有更详细的了。”我搪塞道。

赵向前的目光看着我久久不肯移开，说：“你肯定还看出了什么，只是不愿意说是吗？兄弟，你到底有什么顾虑？”

“真没什么了，一卦六爻，每一爻的信息我都告诉你了。”我说。

我当然没完全告诉他，如果说得细了，他就会像周正虎一样，揪住我不放，最重要的是那些信息有可能影响他的决择扰乱他的思路，如果说给他听，他若自有主见还罢，如若要我帮他决择，那可不是闹着玩的，这牵涉到省部级高官的政治斗争，我一个平头百姓，玩不起也不该我玩这种游戏。

赵向前没有再深究下去，把烟蒂摁进烟灰缸里，喝了一口水说：“我像你这样年轻时，可没有你这么重的心事，也可能是你研习易经的原故，比我们平常人多一份心机。”

我笑笑算作回答。

“我们那个省是一个老工业基地，底子薄包袱重，信赖心理强，经济发展一直停滞不前，自从卢思源省长上任以来，提倡解放思想，狠抓技术革新，对企业扶优限劣，优势互补，经济上刚刚有起色，可以说他是我们省多年以来少见的一位实干家，如果他下去了，那所有的努力都将付之东流，最重要的是会严重打击全省干部的信心，要想再重新开始就难了。一方是全省人民的希望，几千万人的寄托，一方是我的恩师，是我的领路人，何去何从真的令我为难，古人说忠孝不能两全，难道真的不能忠孝两全吗？”赵向前忧心忡忡地说。

愚忠愚孝是愚蠢不是正道，他这个年龄，不会不懂这层意思，只是感情上说服不了自己，就像岳飞，岳母在他背上刺了“精忠报国”四个字，他就一生背负了愚忠的十字架，任奸臣昏君弄权害他，仍是慨然赴死，他可算是忠孝两全了，可惜的是虽留了千秋英名，但却误了国家害了人民。

“刚才说好了，我们只是闲聊，别谈你们工作上的事好吗？我听不懂的，说来你也别生气，我对官场的事不感兴趣。”我正色道。

“不算是工作上的事，算是我心里的事吧，你姑且一听，就当我自言自语了。”

这样重要的事怎么说只是他心里事？心里的事都是秘密，我知晓了他的秘密，怎么还能说是姑且一听，错听他人言，惹得自身险，这不是硬要我成为他的心腹吗！

我说：“老赵，时间不早了，等得久了我的弟子会着急的……对不起，我先走一步。”

“唉，好吧，既然话不投机，我就不强人所难了，请便。”赵向前无奈地说。

这时门外传来敲门声，胡胜和桃儿推门走了进来。

桃儿看到我，站在我身旁，将手放在我肩上说：“人家替你担着心，你在这里悠闲地品起茶来，真是男人心大海深。”

我正待说话，胡胜说：“赵市长，那个单强我和他沟通过了，他答应暂时不会为难小周了。”

赵向前沉默不语。

胡胜转向我说：“小周，你和我们一起下山吗？”

我摇摇头：“我还有事没做完，不能同路了。”

“什么事啊？还要接着摆摊算命吗？恕我直言，你在这里不是真的要为人占卜，稍稍会思考的人都会明白，跑到旅游景点来设摊三千块钱一卦，这不是疯了吗？谁会在旅游时掏出三千块钱求一卦呢？我说得对不对？”胡胜一言中的说。

赵向前惊讶地看看胡胜，点了一下头说：“是啊，敢叫出三千块钱一卦就不用摆摊受累了，怪不得周兄弟说有苦衷，看来你是另有目的啊。”

我无言以对，只是不停讪笑。

赵向前走到我跟前，握住我的手说：“这样吧，让小胡留下来陪你，同时做你的保镖，我家里还有事，先下山了。”

我急忙说：“谢谢赵市长的好意，我可不敢劳胡兄的大驾做我的保镖。”

“怎么，信不过小胡？他没入伍前可是在少林寺学过功夫的，在部队又摔打多年，别说一个单强，就是十个单强也未必是他的对手。”赵向前说。

“你们都是有政府官员，公务很忙，我哪里受得起……”

“你不要客气了，就这样说定了，你放心在山上办你的事，办完了小胡再回去，如果有时间的话去东北找我，我们再好好聊，我很喜欢听你讲解易经。”赵向前说完重重握了一下我的手。

不容我说话，他和胡胜交待了几句，独自走了。如果我不是亲身经历，真不敢相信还有这样平易近人的市长。

我虽为赵向前的朴实作风所感动，但我决不会去东北找他的，我可没有那种“明知山有虎偏向虎山行”的英雄气概。

我再三地请胡胜也回去，萍水相逢，赵向前和胡胜对我如此关爱，我不自在。

胡胜是军人出身，习惯了服从命令听从指挥，他说：“现在回去没法给赵市长交待。”

“那你三天后回去，就说我的事已经办妥了。”我给他出主意。

“如果对领导阳奉阴违，我做不到今天，”胡胜认真地说：“小周，你不要枉费心机了，你不下山我不会下山的。”

“那就辛苦你了。”我说。

“我乐得个游山玩水，悠闲自在，哪里有辛苦，”胡胜轻松地说：“小周，能帮我算一卦吗？放心，三千卦金照付。”

“卦金就不要提了，你刚才也说了，我来这山上并不是真的为赚卦金，你摇一卦吧，就当我们交流了。”

胡胜一拱手说：“谢了。”

我帮他排好卦，是一个五爻皆动之卦，白虎持世，玄武临兄爻，财动化克，两个官爻一为动，一为化而生。

我问：“实话实说吗？”

“当然，怎么算的就怎么说，赵市长对你如此欣赏，我倒要看看你有何过人之处。”

“你喜欢赌博，赌得还很大，但输多赢少，目前还欠有一笔赌债。你为人心计很深，心硬手辣，身上曾有命案……你目前身事二主……”

我话未说完，胡胜脸色已大变，摆手止住我说：“不要说以前的事，说说我今后会怎么样。”

我疑惑道：“我算得不准？”

胡胜斟酌了一下说：“差不多吧，我喜欢打牌，都是几个朋友聚在一起消磨时光，无所谓输赢，年轻时喜欢争强好胜，命案是有，但那是见义勇为，至于身事二主，也对吧，我的顶头上司是办公室的一把手，可是我从来都是直接为赵市长服务……你再看看我后面有什么灾祸没有？”

这样的人我见得多了，说到他的好处他会满口承认，喜上眉梢，就到他的坏处，就百般掩饰，轻描淡写，在医生那里这叫讳疾忌医。

如果我是赵向前的朋友，这一卦对胡胜来说可是不妙，等于是把他透明地呈现在他的顶头上司眼前，当然，我若是赵向前的朋友，这一卦象我是不会说出来的，人都有禁忌所在，点到即止最好。

他后面的灾祸当然有，可是我看到他紧张的样子，就不便再去刺激他了，只能用易理去开悟他，至于他听得进去听不进去，那不是我所有左右的。

我说：“孔子在系辞里说‘德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。’这句话是说德行浅薄而身居尊位，才智低下而谋大事，力量小而负重担，很少有不因此累及自身的。你只要能能事事想着道义，不动贪念而从挟迫，不去勉为其难地做自己不该做的事，就不会有什么灾祸。”

胡胜目光茫然，我看他是似懂非懂，但是他却说：“你说的是，我记下了，谢谢。”