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葫芦，有什么寓意？通常大家选择玉器送与亲友，但是你知道其中的寓意么？玉葫芦中的“葫芦”与“福禄”谐音，民间常用葫芦来表示福禄。枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安。因有许多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在很多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被认为是可以带来福禄、驱魔辟邪的灵物和保宅护家的吉器.

小葫芦挂件寓意是什么葫芦中的“葫芦”与“福禄”谐音，民间常用葫芦来表示福禄。枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安，因有许多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在很多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被认为是可以带来福禄、驱魔辟邪的灵物和保宅护家的吉器

葫芦代表什么寓意福禄呀，葫芦就是福禄

葫芦的寓意象征葫芦的大致有以下几方面的寓意象征：

1、表示富贵。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

2、表示吉祥辟邪。古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。葫芦与仙道的关系非常密切。《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。

3、表示子孙兴旺。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

4、是部分少数民族崇拜的图腾。中国至少有20多个民族拜匏，他们崇拜葫芦，并有葫芦神话相伴随。闻一多在《伏羲考》中，列出了与葫芦相关的神话49种；据统计自上世纪50年代以来就发现葫芦神话119则。上古神话中作为人类始祖的伏羲、女娲，皆看作是葫芦的化身。上古神话中还有“开天辟地”的始祖盘古，“‘盘’与‘]瓠’之‘]’古通用，‘古’与‘瓠’音近，‘盘古’即为‘]瓠’，而‘]瓠’就是葫芦。”

葫芦，是爬藤植物，果子可以从10厘米至一米不等。古时候人们把葫芦晒干，掏空其内，做盛放东西的物件。“葫芦”这个名称，从《说文解字》中两字互训这点中可以看出。瓠字从瓜，说明古人把它看作瓜的一种。

葫芦的寓意是什么？吉祥如意。葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。

玉葫芦的寓意是什么葫芦的吉祥寓意

葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。

葫芦不但在古代人民的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切，围绕葫芦所形成的种种意识形态，无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。中国的几千年的灿烂文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，以其独特的历史渊源，深厚的文化内涵以及广泛的群众基础，在现代文化中仍占有重要的地位。

总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。葫芦是世界上最古老的作物之一，我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子，是目前世界上关于葫芦的最早发现。葫芦在我国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种叫法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。而“葫芦”则是俗写，并不符合原意。不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在。葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果！

更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。

小葫芦有什么意义吗葫芦，，是取，，福禄，，之意，，表吉祥！

佩带葫芦什么寓意中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。葫芦的蔓与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到子孙万代，繁茂吉祥葫芦谐音护禄福禄，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为五福临门。

葫芦在风水中可具如下几种功用：

一、可以化病，增加身体健康。可选三只木葫芦，要求色泽光润，形态优美，一致，大小适中，其中一只应较大。用红绳拴好，挂于床头或宅居之天医吉位，也可选宅居流年飞星吉位。较大者居中，为首领之意。三数为三才之数，又为五行生成数，天三生阳木，地八阴木成之。因葫芦为木，所以用三阳木之数。

二、可以增加夫妻缘分，促进家庭和睦，加强生育能力，可摆放一只铜葫芦或木葫芦于床头，或置于宅居吉位。

三、可以增福增寿，利财运。用时可用一只二只或三只五只悬挂吉位，或置于吉位。

四、可以化煞挡煞。用一只或三只葫芦悬挂于外部形煞所冲之方即可。一定要开光后方能使用，而且要择吉日吉时，否则无效。葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。

葫芦有什么寓意葫芦具有艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格，反映了人们那种朴实无华的精神。葫芦是由圆构成的，象征着和谐美满。不但在古代人民的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切。

古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。葫芦与仙道的关系非常密切。《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物，古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代”、“万代盘长”等。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

项链吊坠葫芦代表什么意思提起葫芦我们都不陌生，几乎所有的人都见过，就是地里长的那种两个肚的。葫芦口小肚大，象征财库饱满，纳财致福，可增加财运、广纳四方财；葫芦圆弧的造型，除了用来装酒的用途外，还可以促进人际关系圆融、广结人缘，还有收煞除厄的功效。此外，居家风水若有秽煞之气，或气场不利，导致有碍身体健康，也可以用葫芦来祛病收煞。

风水经典《雪心赋》云：“葫芦山现，术数医流。”意指见到山形如葫芦的地方，主出术数或医术特别高明的术数家和名医。自古以来，从事医生、占卜、风水、算命或看相职业的人都喜欢在家中或办公室中挂个葫芦，来催旺自己的事业。正如古诗云：“墙头梁上画葫芦，九流三教用工夫，凡住人家皆异术，医卜星相往来多。”这说明葫芦具有开运，化煞和保健康的作用。

葫芦具有福禄的谐音象征，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物；据说在家里悬挂葫芦，能够带来好财运、居家平安健康。民间有「厝内一粒瓠，家内才会富」的说法，意思就是家家户户至少必须摆放一个葫芦，才能够招财致富，可见葫芦是居家必备的开运吉祥物。葫芦在风水中最常见的有七大风水开运化煞作用：

1、化解横梁压顶

横梁压顶也是室内最常见的煞气之一，所谓的横梁压顶就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块，下面要是正好处于睡床、沙发、梳化、餐桌、书桌的座位等有人的地方。这在风水上讲是不好的，容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉，睡不踏实，容易做噩梦。对人精神系统产生一些不利的影响，严重的会造成性格上的偏差，产生孤僻症。而居住者又长时间在该处休息或工作，便会造成横梁压顶之局，造成身体痛症。化解方法：在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦，便可以化解横梁压顶之弊。

2、化解卫生间浊气

我们都知道卫生间是产生浊气的地方，这本身就不好，若是卫生间处于家中几个重要的位置那就更加不好了。家中最重要的位置是西北方，这个方位是男主人和事业的方位，卫生间在这个方位当然于家中的男主人和事业不利了。西南方是女主人的方位，卫生间在这个位置当然于女主人的身体健康和事业不利了。东北方位是家中未来二十年的旺气方，主着一个家庭的旺气运势，这个方位有卫生间当然会影响到家中未来的运势了。正东方是男孩子的位置，这个方位上要是有卫生间的话当然于男孩子的身体和学习不利了。东南方是女孩子的位置，这个方位上要是有卫生间的话那就于女孩子的身体和学习不利了。因此家中的卫生间要是在上面所的位置的话，可以在上述的方位上挂一个开光的植物葫芦进行化解。

3、化解流年煞气

所谓的流年煞气，就是每一年中对我们不利的气场。也就是三元九运的流年飞星中五黄位和二黑位这二个方位。九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有极大关系，也就是病气场，今年的五黄和二黑的位置是在西南方和东北方这二个方位。若是你家的卧室、书房、客厅的沙发或者是厨房在这五黄和二黑的位置上那就会对我们的身体造成不利的影响，严重的会生大病，这在我们看居家风水中是最常见的。而葫芦是医卜星相的象征，是盛载灵丹妙药的法器，专门能吸取秽煞之气，在化解“五黄大煞”、“二黑病符”这二个凶星有奇效，因此它可以化解五黄和二黑的煞气。

4、化解室内一切邪气

很多房子因住的年头过久了，己经过了当年的旺气，现在处于衰气之时。或者买的是二手房，以前在这房子中出现过不好的事情，比如出过凶事，或者是有老人去世过等。或者是房子的风水格局本身就有毛病，象压气，阴暗无光，潮湿等。有邪气的房子大体上会出现下面一些情况：1、一般是入住后人感觉不舒服，老觉得有问题。2、入住后经常做恶梦，或者是夜间经常听到的声响，造成精神恐慌。3、家人身体出问题，以前好好的，就是搬入这个房子才出现这个问题。4、搬......>>

《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。以下为《巧连神数》的算法及正文部分：繁体字（笔画）：第一个字乘上100加上第二个字乘上10加上第三个字除215得的余数就是下表中的课天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。第十一课风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。第十五课心蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。第二十四课栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。第二十九课难矣哉。第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。第三十四课霜来树净，月落楼空。第三十五课一木焉能支大厦？第三十六课玉燕投怀。第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。第三十八课棘闱难做。第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。第四十四课真好。第四十五课老天不害。第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。第五十课秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。第五十一课梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。第五十二课能。第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。第五十四课难。第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。第五十八课好。第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。第六十三课进一步门庭，添十分春色。第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。第六十六课可也。第六十七课不能。第六十八课吧割鸡之事，焉用牛刀。第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。第七十课琼浆润口，甘露滋心。第七十一课星移斗转，除旧换新。第七十二课不入虎穴，焉得虎子。第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。第七十六课不危不陷，去而复反。第七十七课太阿倒持，与谁有益。第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣第七十九课傍虎吃食，有损无益。第八十课树欲静，而风不息。第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。第八十二课砍倒大树，有柴烧。第八十三课一轮明月照人象。第八十四课正遇双星渡雀桥。第八十五课有想。第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。第九十课浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在胸中。第九十六课莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。第九十七课间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。第九十八课猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。第九十九课落花流水沓然去，大块文章尽属虑。第壹百课一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。第一百零一课知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。第一百零二课苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。第一百零三课发财臻极宜先退，得意至浓便好之。第一百零四课灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。第一百零五课风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。第一百零六课桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。第一百零七课鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。第一百零八课小心哉，莫务外，一步错百步歪。第一百零九课桃李争春色，春去桃李撇。第一百一十课为山九仞，功亏一篑。第一百一十一课先如山倒，后如抽丝。第一百一十二课失之东偶，收之桑榆。第一百一十三课刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。第一百一十四课红梅结子，绿竹生孙。第一百一十五课前车之辅，后车之鉴。第一百一十六课驴罪于天，无所祷也。第一百一十七课半途而废令人落泪。第一百一十八课朝琢久磨，其命如何。第一百一十九课命该如此，不可妄想。第一百二十课精卫衔石，枉劳心计。第一百二十一课与心难忍，与心难安。第一百二十二课事不干己，何必着急。第一百二十三课求才得之舍则失之。第一百二十四课营中窥勺，井地观天。第一百二十五课既知如此，何必如此。第一百二十六课知道莫影却来问谁。第一百二十七课玳鸫在东，莫之敢指。第一百二十八课拨开黑雾见晴天。第一百二十九课丸泥可以封函关。第一百三十课花开能有几时红。第一百三十一课同心合意步云梯。第一百三十二课一杆明月钓秋风。第一百三十三课掌上明珠，坟上埋。第一百三十四课池上于今有凤毛。第一百三十五课麟趾春深步玉堂。第一百三十六课月鸡焉能伏鹄卵。第一百三十七课莺鸠竟敢笑大鹏。第一百三十八课清草池塘处处蛙。第一百三十九课鸟兽不可与同群。第一百四十课蜻蜓飞去复飞来。第一百四十一课柳暗花明别有天。第一百四十二课双斧伐孤树。第一百四十三课千卒刺腹。第一百四十四课百酸搅汤。第一百四十五课寸步难行。第一百四十六课痴心妄想。第一百四十七课船翻洋沟。第一百四十八课青云得步。第一百四十九课难。第一百五十课虽莫轻狂须开量也。第一百五十一课人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。第一百五十二课堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。第一百五十三课穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。第一百五十四课螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去之不得。第一百五十五课参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。第一百五十六课竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。第一百五十七课囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。第一百五十八课鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。第一百五十九课能。第一百六十课山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。第一百六十一课风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。第一百六十二课天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难顾。第一百六十三课莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。第一百六十四课不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。第一百六十五课夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。第一百六十六课刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。第一百六十七课为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。第一百六十八课冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。第一百六十九课可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。第一百七十课淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。第一百七十一课莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。第一百七十二课与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。第一百七十三课走外卢而搏蹇兔。第一百七十四课蜉蝣今夜落残花。第一百七十五课几肋不足安尊拳。第一百七十六课狗尾续貂。第一百七十七课砍竹遮荀。第一百七十八课罢罢罢（罢）。第一百七十九课有想第一百八十课莫望。第一百八十一课即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。第一百八十二课以卵击石。第一百八十三课海底捞月。第一百八十四课景星入户。第一百八十五课群蚁附膻。第一百八十六课李生道旁。第一百八十七课花发上林。第一百八十八课不敢说好。第一百八十九课海宴河清。第一百九十课天下太平。第一百九十一课绝无所好。第一百九十二课发物蒙尘。第一百九十三课振之节败。第一百九十四课一木撑天。第一百九十五课破麦剖梨。第一百九十六课势若催枯。第一百九十七课摧枯拉朽。第一百九十八课大器晚成。第一百九十九课器满必倾。第二百课萋斐成锦。第二百零一课城火殃池鱼。第贰百零二课可厌可怜，花落庭间。第贰百零三课有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.第贰百零四课人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人.第贰百零五课明知莫想,却来问我.第贰百零六课既知是好，何必来站。第贰百零七课得意不可再往.第贰百零八课好事不如无.第贰百零九课事不由己.第贰百壹十课谁说有成。第贰百壹十壹课无可，无不可。第贰百壹十贰课自惹其祸.第贰百壹十叁课不必。第贰百壹十肆课好。第贰百壹十伍课虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

贵州瓮安县嫁娶风俗

【请媒】男孩到十五、六岁时，父母就要备上一份礼物请媒人为其提亲。也有媒人主动上门求“生意”，被称为啃猪脑壳。一般是男家备办一桌酒菜，封个红纸包，恭恭敬敬地请媒人到堂，由男家长辈陪同媒人吃喝，意即犒劳媒人起步动身去说媒。在吃喝摆笑中，媒人便解娃儿、家境、意向、要求及亲朋关系等社会背景。

【提亲】媒人带上一份礼品（糖果1斤，面条1把），谓之“开口茶”，到女方家，谓之“提亲”，女方家听媒人介绍男方情况后，如不同意这门亲事，就会说“我家女儿还小，还要跟大人多住几年，学点见识。”若是女方父母有意思，就会留媒人吃饭，礼物却不收。只说：“这事我们还要征求舅家及亲房大人们的意见。”则表示可再提亲。此后女方家就要通过媒人对男方进行口头“考察”，女方对男方满意，就要“放话”，收下茶礼。这样，提亲就算成功。

【看人户】若是女方对男方有意思。便选一黄道吉日或利用场天，媒人约起姑娘及其母亲，到男方家“考察小伙人品、长相，家境等。女方到男方家不需备礼品，但男方必须要大酒大肉地热情接待。回家时，男方送给姑娘一套衣裳，如果女方接受，便向男方索取鞋样，以便缝一双新布鞋送给男娃儿，这亲事也就成。

【递书子】经过媒人促合，男女双方都同意。男方就用红纸折叠成信封式的书子，内写“天桥已架，鸿沟已清，谨听媒介，一允千金”这样的句子，表示婚事认可，谓之“准书”，由媒人将书子和礼品（糖、果、肉、衣料）送交女方，祖父母、外祖父母及伯叔等内亲均有一份。递书子，便建立亲家关系，若有大事小务，或农闲时节，互相走动。逢年过节，准女婿也必须携带礼物敬奉女方父母。

【烧大香】定婚仪式，是通过“烧香”进行的，所以将定婚叫做“烧大香”。烧大香这天男方要送去几套价高质好的料子布、衣服、几双皮鞋和女方派送数量不等地糖、粉（面）、猪腿及条方肉。还有米花、米线以及龙凤烛、大香、纸钱、鞭炮等，烧燃大香，便是定亲的象征。“烧大香”的高潮在当晚十点后举行的摆礼。女方家张灯结彩，整个山寨的族人也会来帮忙，看热闹。主人家中堂摆八仙桌，礼盒置于桌上，里装有木梳、头绳、刀头肉、豆腐。下摆衣物礼品。然后，点燃大香，烧上纸钱，敬祭祖先。婚事便正式定。

【拜年】逢年过节，准女婿都要背礼物去给女方家及直系亲属拜年。日子必须选在双日，即新年初二、初四、初六……，表示好事成双，夫妻和好。女婿为表示诚意，一般在初二就去拜年。久而久之，初二成土家人给岳父母家拜年的专门日子。拜年的礼物为猪腿，用红纸条包一圈，意为吉祥圆满，另外还有几方猪肉，亲属一家一方 6个糍粑或花甜粑。拜过年后，不论远近，岳父母都要留女婿耍几天。女婿回家时，岳父母及近亲都要打发“回礼”，一般为钱币或糍粑。姑娘则要给男方送两双新布鞋。

【讨年庚】讨八字叫“讨年庚”或“讨庚”。男方家请阳阳先生看个黄道吉日，把吉日告诉女方家，取得女方家同意。讨年庚时，男方家挑着酒、肉、面条、衣物等礼品去女家，送过礼物后，再递上用红纸写的贴子，里面左边写上吉语和“乾造”及男方的生庚八字，然后女方在右边写上“坤造”，也写上女方出生年月日。这就是讨庚的“庚书”。若女方给的“假八字”，则意味要推迟婚期，若给真八字，就要立即请算命先生把“年庚”算出，择吉日成亲。

【打嫁奁】在女儿出嫁时，无论贫富，做父母的都要尽力打发一套像样的“全堂嫁奁”。全堂嫁奁一般是内房、火堂屋、堂屋的一应摆设家具。内房：一对花柜，一对楠木箱子，一对床柜，大小柜子各一个，四个独凳，一个圆盒，铁夹蚊帐，被条，其被盖至少要五床以上。火堂屋：碗柜，小方桌，四张小木椅，洗脸架、脸盆，大脚盆、火盆锅；堂屋：大四方桌，长板凳。有的人家还陪送农具，诸如晒席，锄头，犁耙等。做嫁奁家具时，要看日子，行仪式祭鲁班，谓之“开黑”。木制家具漆成红色，象征红火、喜气。

【打婚床】打婚床的木匠，必须是父母健在、儿女聪慧的“福人”，床枋木一般为枣子树，意为早生贵子；柿子树，象征多儿多女；柏香木，标志贵气。梨子木意为“立志成人”，亦象征夫妻和美。且梨木硬性，木质、花纹均佳。土家人喜欢架子床，这种床平实，稳当，便于挂帐帘和蚊帐，存放箱，衣物。讲究的婚床，一架床要花上几百个工日。如存放在思南周家盐号的婚床就很代表性，床分三层，均有图案，做工讲究，雕刻精细，流畅，物象生动、传神。婚床长宽不离“六”，即长六尺六寸，宽四尺六寸，含“福禄”之意。婚床完工后，要用红色花纹涂料打底，油上生漆，明亮如镜，木匠还要赐封主人几句吉语，主人为讨得这几句话，要给几张喜钱，还要以围腰、公鸡等礼物相赠。

【哭嫁】姑娘在婚前半月就要“开声”进行“哭嫁”，以悲切的哭声，淳朴的感情、叙事的内容，诗歌的形式，聚众的场合举行。在哭嫁仪式中，有哭爹娘，哭哥嫂，哭媒人，哭姐妹和哭祖宗等等。是一场女方家亲朋族友天然汇合倾诉怀念和思亲离别之情的“大合唱”。民间认为，哭嫁是一种吉祥如意的预兆，不哭不体面，不哭不闹热，不哭不兴旺发达。在富有音乐性的“哭词”中，姑娘可随机应变，触景生情，互相勉励，出口成词。哭嫁时，新娘用一手帕掩面而哭，另有伴娘牵手端盘子，被哭嫁的亲朋丢上三、五元钱，以示谢意。

【过礼】在女方家办“花圆酒”的一天，男方要请能说会道的人谓之押礼先生，扛半边猪肉，背上给新娘的衣服，首饰，梳子等物，由媒人领队送到女方家，叫“过礼”。“过礼”的猪肉一般要和次日押礼用的肉条方同一猪，意为全猪，是补给女家办婚礼酒席的礼物。

【开脸】土家姑娘的头饰是脑后梳一根独辫子。在辫子根处扎上红绳，再插上两朵鲜艳的山花。要做新娘，必须把独辫子绾起来，扯掉眉毛，绞掉脸上汗毛，土家人称为“开脸”。帮忙“开脸”的人，必须要是父母健在，夫妻成对，儿女满堂的婶娘或嫂子。以求得个美好的兆头。开脸是先将姑娘的辫子松开，将头发在后脑勺处束拢，扎上红头绳，并以此为中心，用男方送来的黄杨木梳子把头发梳顺，再盘成圆圆的一坨。称为“盘龙髻”。用麻丝将眉毛绞成柳叶状，后绞尽面部的汗毛，这样“开脸”才算结束。

【亮彩】“花圆酒”天，新娘家将全堂嫁奁分别摆在院坝，堂屋中炫耀，叫“亮彩”。一般是将家具、农具之类的嫁奁，整整齐齐的摆放在女方家院坝，写上“某某堂上封”的封条。堂屋一侧摆上两张方桌，将新做的红红绿绿的被子，叠成一堆，多者为富有。盆盆、碗碗、瓶瓶之类，堂屋靠后的桌上摆一边，里里外外，琳琅满目，富丽堂皇。

【花圆酒】结婚前一天，为女方的“花好月圆”之日，亲朋好友带着一份礼物上门祝贺，吃“花圆酒”。礼物多为布匹、服饰、盆、碗、箱子、钱币等，干爹、亲歌嫂也要送被条、服饰。亲戚中数舅舅最亲最尊，故开宴时，要等舅家坐“头班席”。新娘要到席间对客人逐一哭谢，称之“游哭”。因为这一天客多，无法尽情哭，多是应酬几句。但遇上长辈奉劝几句，说到伤心处。新娘反倒伤伤心心地痛哭起来。

【迎亲队】迎亲队人数多少显示着家的地位和势力，也表明女方嫁奁的多少。迎亲队的成员要与男家同姓，禁忌与女方同宗。其成员的职责分工细致有序。诸如执事，礼官、作揖童子，外八仙、内八仙，迎亲客，持喜把、带备礼等，各司其职。迎亲队出门时要饱饮一餐“发轿酒”。动身时间看路程远近，一般以晚饭时抵达女方家为宜。在女方家住一夜，次日早晨迎接新娘一起返回。

【拦门礼】迎亲队一路吹吹打打，浩浩荡荡。到新娘家朝门前，便住轿歇步。女方家族人早用一张大桌子把朝门拦住。桌子上放有礼箱、酒壶，酒杯、香烛。女方的执事站在桌首，等待着男方的礼官接受挑战。一个在外，一个在内，一个要进，一个要拦，便有“拦门礼”和“拦门礼词”，所谓“拦门礼”就是双方礼官比口才，比肚才。若女方讲输，就得乖乖地搬开桌子，让迎接队进屋；若是男方讲输，迎亲队一夜莫想进屋。除非男方礼官从桌子下面钻过去。其实，拦门是一种托词，待女方家客人酒宴结束，打扫干净院坝。一个红贴一招，迎亲队也会顺利进屋的。

【摆礼】迎亲队进女方院坝，将花轿放好。男方礼官便在女方中堂摆礼祭祖。神龛下的大方桌上摆刀头肉，供果、水酒，以及送给岳父母、亲属的猪腿、猪肉条方、面条之类，此时灯明烛亮，鼓乐齐鸣，爆竹轰响。男方口中念念有词，行奠酒仪式。女方执事要给男方执事“送香”，即将燃着的香束交与对方。接香人要双手交叉而接，双脚也要交叉而站。“香火”谓之氏族延续，交叉而接而是取其往返循环之意。男方押礼先生，从院坝开始捧香叩头，一步一叩，一直叩到中堂，要叩九礼十参，非常虔诚、严肃。若有半点不周，就要遭对方族亲唾骂，甚至引起械斗或毁婚。

【露水衣】新娘临上轿前穿戴的红色的衣、鞋、帕、裙、伞为露水衣。穿上露水衣，新娘在路上能避免邪神野鬼的骚扰。传说，古时候，地方上有一个十分霸道的土司，不论谁家接亲，他都要行“初夜权”。有一年中秋，有一个名为星星的姑娘要出嫁，生怕土司来抢亲，就大声痛哭起来，哭声惊动天上的仙女，仙女便搭红帕、穿红衣，打红伞来到人间制服土司。人们都说仙女是穿露水衣制服的邪恶，得到的幸福。之后，新娘出嫁时，都要穿露水衣，久而久之，就成土家的一项重要婚俗。

【梳头仪式】夜深人静时在新娘的闺房里悄悄地举行，非常庄重，母亲把女儿的头发解散，用男方事先送来的黄杨木梳子象征性地梳几下，然后由一位心灵手巧的婶或嫂把新娘的头发梳理成粑粑鬏或兰花头，再抹一层茶油，使头发乌黑油亮，光泽可鉴。若是富裕人家就更为讲究，在头发上插银质的金瓜针、茉莉针、麻花针、瓜子针，银针三支、莲蓬一支、芭蕉扇一对。有的还戴箍箍帽，帽前缀一个银宝花，银宝花上钉一对龙，龙后一对凤，凤后一对虾，虾后一对银帽襟，襟下缀凤九只，凤后各含银摆坠三颗，行走时，坠摇晃，闪闪发亮，光彩夺目。梳头仪式要一次成功，不能重复，意思是新娘出嫁夫妻一世恩爱，白头到老。梳头时新娘要唱“哭嫁歌”。新娘举行梳头仪式后，表示她从此就是一个已婚妇女，显得更加成熟，更加美丽动人。

【辞祖宗】新娘身着红色的露水衣，从闺房内哭嫁出门，哭别祖父母，父母，兄嫂，姐妹后，手拿两把筷子，由两长辈妇女搀扶出房来到堂屋，举行辞别祖宗仪式。姑娘明知即将独立自处，便以此讨个两相吉利，然后向满屋的亲人跪拜，再向大门走去，踩上四方斗，把筷子朝前后各丢一把。后面一把谓之留给娘家的“财气”，愿娘家丰衣足食；往前方甩一把，谓之带走一些“财气”，家旺人兴。甩筷子时，前后都有男女两家的人侯着，筷子一旦甩出，即有人接住。

【背亲】新娘上轿时，要由新娘的亲哥哥把新娘背出大门至轿内，谓之“背亲”。“背亲”时，背亲布由新娘的哥哥斜挂在身，新娘屈膝倾伏其背。新娘双脚不能沾地。“背亲”过程中，送亲的人撑开“露水伞”在旁边扶着新娘。新娘则作不愿离去之扭捏状，且捶其哥背放声悲哭：“我的哥呀，我的亲哥哥呀！两个瓜儿一根藤。哥呀！你全不顾那兄妹情啊！”此情此境，令围观者动容。背亲的哥哥和最不愿让人见着泪水的男子汉们，也难免低头而泣。

【坐轿】婚轿的木料一般要选用枝叶繁茂，主干粗壮，既开花又结子的树木，其用意是用这轿后，新娘以后有儿有女，子孙繁衍。扛也要选择一个树圪蔸上长出的一样粗一样高的“双胞胎”杉木，象征夫妻团圆，百年和好。待新娘坐上轿后，轿子被迎亲轿夫抬起。早已候在旁边的新娘的姑、婶、姨、嫂们一哄而上。抓住轿扛便往后拖。这样一前一后往返三次，“拦轿”仪式即算收场，娘家这才正式发轿。此时，两个小伙子各执一支喜把（葵花秆火把）在前引路。这时新娘头搭露水帕，腰佩青铜镜，剪刀和七根茅草，准备在途中每遇一个土地庙或过一道河沟，要剪去一节茅草，意为照妖避邪。

【抬轿号子】抬花轿的人，均年轻力壮，一旦走出女方家山寨，进入平坦大道，抬轿的人尽情地抖动，摇摆花轿，使新娘坐在里面既舒心又惊怕，有时抖得新娘头昏眼花，翻肠倒肚地呕吐。山寨间山路陡窄、崎岖，轿前的轿夫得随时给后面的轿夫通报路况，以求密切配合，免出事故。这种前面通报后面应答的言词，土家人叫“报路歌”或“抬轿号子”。

【撞轿】如果两支迎亲队在同一条路上相遇，就要“争大边”，即争走路面靠山的一边。两顶花轿相遇，称之撞轿，两边新娘都从轿子里出来，拼命争大的，互不相让，两个如花似玉的新娘，亡命地向对方跑去，或争斗于野草藤蔓之中，或攀登于悬崖峭壁之上，围观人群，则呐喊助阵，镏子放肆地敲打，唢呐死劲地吹。如果相遇者沾亲带戚，两边主持人自会快步相迎，讨一个和解之法。所谓和解，则是两个新娘互换一只鞋穿，表示谁也不抢谁的运气。于是，双方亲亲热热擦身而过。各走各的路。

【铺新床】花轿刚从女方家抬起，装有被条、蚊帐、垫单等的“缆书室”要走在迎亲队伍前，男方家要用此铺新床。铺新床的妇女要有儿有女，夫妻成双，为人谦和。床上要垫12捆稻草。新床铺好后，撒放一些瓜子、花生、核桃、板栗、橙子、枣子之类的东西。待新娘入洞房后，让小孩们上床去抢果子，翻找红蛋，打筋斗，以致将新床翻得乱七八糟、主人不但不生气，反而高兴。因为这象征着新娘以后早生贵子，人丁兴旺。新床不准未婚女孩去摸去坐，若未婚女孩摸床，以后有第三者插入。也忌讳孕妇去坐，玷污新床，不吉利。

【回车马】在花轿未到之前，在院坝边的必经之路上，摆放一张方桌，桌上放一个猪头，一壶酒，二只酒杯和香纸烛。待新娘抬到桌前。掌礼先生请轿夫们抬着花轿稍等候，进行燃纸烧香，点放爆竹，轿夫抬轿绕桌一周，即谓之“回车马”。

【下轿】花轿放下后，“牵娘”走上前打开轿帘，将新娘牵起下轿进屋。新娘跨进大门坎时，不能踩在门坎上，若是踩着门坎，会被人指责为“太好强”。认为门坎附着守门神，踩门坎即有欺主之嫌。所以，“牵娘”会扶起新娘向上悬空带过。跨过大门，从一只米筛上踩过。或将米筛踢开。全由新娘自己决定。踩米筛而过，意味着当晚新娘可与新郎同房，否则，新娘身上“不干净”，不能同房。持筛人动作十分敏捷地收走米筛，放和收都在瞬间进行，但新娘的动作，新郎已然明白。

【拜堂】在一片爆竹、唢呐声中，“牵娘”挽扶着新娘走进堂屋中央。祖宗牌位前燃着一对龙凤烛。烛光旺盛，意味夫妻一生顺畅，百头偕老。大桌前折叠着一床新被条。新郎新娘并排而立。拜堂开始，执事人首先朗诵吉语，然后大声叫喊：“奏大乐！开炮，拜天地，拜祖宗……”最后喊：“男女老少，内外帮忙人等辛苦！”新人向上周拜一礼。”才算结束。

【闹洞房】婚礼当晚，全寨男女老幼都去闹新房。按土家习俗，新婚三天，不分尊长老幼，皆可说笑取乐。进入洞房，有一定的规矩，新娘站在门口，进去的人必须对四言八句，对得上的进，对不上的要唱歌后才能进。闹洞房主要是开新郎新娘的玩笑，要新郎新娘装烟倒茶，唱歌做游戏，猜谜语，说四言八句。一直闹到深夜才结束。最后“牵娘”引来一个男童，要其揭开红纸封盖的新马桶的盖子，抓出里面的糖果，然后往里面撒一泡尿。

【回门】新婚第三天，岳父母打发年幼的晚辈去接新郎新娘回娘家，谓之“回门”。回到娘家，吃一餐饭后，不论路途远近，新郎新娘都要当天返回。回门时，岳父岳母都要打发“回礼”，一般是钱币和办酒席时，特意留下的肉食，豆腐等，也要女儿、女婿带点回去，意为女儿当时走得急女婿又没赶得来，现在给予补偿，也是父母的一片心意。