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算命故事100例?算命先生说家里有过红人的,该怎么弄(家里有算命的人会咋样)

曲靖 一老人路遇 热心人 介绍消灾大师,将全家的积蓄交给大师消灾,结果......

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周易八卦如何算命关于天仙配的详细故事情节 和作文算命先生说家里有过红人的,该怎么弄

关于周易八卦的解说,是如何算命的?《周易》名列五经之首,周易文化是中华文化的发展,中华建筑、音乐、医学、纪年等等,无不与周易有着千丝万缕的联系,孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

家中正办丧事却突降暴雨,算命先生说要出大官,数十年后果然说中

儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻(),把三爻重叠起来,构成八卦,即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

周易的周指周文王,"易是变化的意思,按照古书记载,易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为十翼。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书,讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看,易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。

一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>

如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦,起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法:

在梅花易数中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里仅详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学。

一、起卦之要

梅花易数之起卦需要有一定的外部条件,一般有如下几种:

1、有人向你问起某事,希望你为其预测。

2、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事。

3、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶。

4、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确。

二、时间起卦

1、起卦准备

a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。

b、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着。

2、起卦方法

a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。

注:有按年地支起卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确。

b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。

c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。

d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

注一:将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,...,五爻,上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻。

注二:互卦---由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。(可参见后面的例子)

注三:变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。(可参见后面的例子)

3、起卦举例

如今天2003年7月29日17点18分起卦:

a、查万年历得知现在是癸未年(癸数为10)七月初一,则上卦数为:

10+7+1=18 18/8=2......2(余数)....兑卦

b、当前时间为酉时(酉数为10)则下卦数为:

18+10=28 28/8=3......4........震卦

注:时刻与现代时间对应:

晚23时到次日1时前为子时,1--3为丑时,

3--5为寅时, 5--7为卯时,

7--9为辰时, 9--11时为巳时,

11--13为午时, 13--15为未时,

15--17为申时, 17--19为酉时,

19--21为戌时, 21--23为亥时。

c、动爻之数为;

28/6=4......4.....四爻动

d.互卦与变卦:

上兑下震为泽雷随卦(随卦为六十四卦名,初学者先不必掌握)。

则互卦为上巽下艮为风山渐卦。

四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。

得到如下结果:

说明;主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦,其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到了互卦,上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻(动爻指需改变阴阳属性的爻),其属性为阳,改变属性为阴后便得到变卦,上坎下震的“屯”卦。

三、数目起卦

1、起卦准备

一般以两个数来处卦(也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述),可以是心动时看到的......>>

如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测,非一般人所敢于问津;二是迷信观点,认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西,必须严加禁止。相传太极八卦图,是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明。古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论;但是,后来的一些学者,牵强附会,图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋,就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出,太阳系有没有第十颗行星呢?由于冥王星发现不久,观测数据还不精确,预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华,下定决心要别开生面,不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想,他发现太阳系的各星体与八卦的卦位,存在着对应关系。他依据这个关系,利用天文参数进行计算,证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)。经过反复运算,刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里,密度为每立方厘米0.424克,离太阳的平均距离为74亿公里,按照希腊神话命名原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测,写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文,交给了法国巴黎大学,作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏,1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图,做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图,对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,但是,很少有人知道,他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机,引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末,正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候,突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”,莱布尼兹从这两张图中,受到了很大启发,他居然发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形(如下页表)。八卦中的“一”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“枣”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见,中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学,是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”,在分子生物学的研究领域里,占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发,才提出这一假说的。原来,1957年苏特兰德发现了环腺一磷,1963年普赖斯发现了环鸟一磷,二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞,作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

周易八卦六爻算卦怎么算去买书:增删卜易。上面有详细的古文说明,这个是一门学科,叫六爻。

具体的算法是有各种理论,最基础的是五行换算。

易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用?根据五行和日时推算出卦象,在解

如何用易经算命所谓易经八卦“算命”,主要是通过易经的八八六十四卦,配以天干地支和五行生克,用以测算已经发生的事和可能要发生的事,如:天时,求官,风水,婚姻,捕盗,遗失,出行,交易,寻人,见贵,田种,求财,六甲,望事,疾病,词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前,总是先警告说,只能测一件事,多了不行!这是为什么呢?原因就是易经八卦算命的背后,遵循着一条哲学原理:偶然事件和偶然事件之间是相互关联的,或者说,两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括:必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先,必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向,它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次,必然性和偶然性又是统一的,主要表现在:第一,必然性总是通过大量的偶然现象表现出来,由此为自己开辟道路,没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充,偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约,没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三,必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂,其实很简单。比如,一个卵子,和成千上万个***中的一个相结合,是一件极其偶然的事件,然而,这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件,就不可能有后一个偶然事件发生。所以说,偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事,比如,丢了东西,看看到哪个方向能找到。然后摇卦,有很多种摇法,最常用的是用三枚乾隆铜钱,先后摇六次,按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻,得出卦形,即六十四卦中的一卦。丢了东西,是一个偶然事件,摇出来的一卦是另外一个偶然事件,然而,这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于,通过对后一个偶然事件的分析,可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数,输入一个变量,便可得到一个仍然含有未知数的方程,通过对方程的解析,可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何,当然,还是要看解方程的人的道行高低。然而,无论这个“解”能否被正确表达出来,“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透,则是仁者见仁,智者见智。

《周易》就是用来算卦的吗?一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走,我们就会发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信,自己不是在胡说八道,招摇撞骗,而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗?它算出来的到底准不准?当然也有人说,这完全是迷信,去算命的人真是愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠,真是可怜!那么,《周易》到底是一本什么样的书?它就是用来算卦的吗?如果它是用来算卦的,真的能算准吗?说到这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来!这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命,有个人自称神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已,请他相命。神相却说:“先不要急,我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气,预示着一定会有战争。”又过了一会,卫士绑上来一个人,说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青,一定要破财。”齐王不高兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的,我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂,一定不是平凡之人!”齐王很气愤,一怒之下就把这位神相杀了。看来,打着算命的幌子行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗?肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情,我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩,必须先斋戒,吃素食,还要沐浴,洗个澡,毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉,身上脏兮兮的,演出卦来肯定不灵。而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如,你今天家里丢了一只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情,才能透露天机。否则,就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣,无恶不作,坏事做绝。当时周文王在朝歌,一次与费仲一起饮酒,喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦,就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意,但拗不过费仲的一再请求,何况费仲当时是纣王身边的红人,得罪不起。无奈之下,文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何,文王一时语塞,紧锁双眉,竟然不知道该如何回答。费仲急了,一再催问。文王说:“此卦甚是奇怪,大人您现今虽享荣华富贵,只是日后,您死的倒真是奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌扑而死,或者悬梁投井而死,而大人您,日后要在六月间冰冻而死!”费仲一听,脸色就变了,问文王:“君侯自己终身,可曾占过没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道。文王说:“不才倒得个善终正寝,百子送终。比大人您,却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝,我却来了个死于非命!这不是明显地嘲弄我吗?何况古代人对生死很是忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以,文王占这一卦不要紧,却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他,怀恨在心,跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨。不但如此,为了营救文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒,随意演卦,泄漏了天机,付......>>

如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支,包括,八字,六爻,梅花,奇门,六壬等,每一个分支学好了都能为人解疑答惑!都是准确的方法!

关于周易八卦的解说,是如何算命的?周易占卜算命预测中,命的观念,起源很早。在殷周宗教观念里,命或天命,是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样,面对自然界的***,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度,大概已到了无以复加的地步。日常生活中,事无臣细,都要先卜而后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙,甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中,帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中,这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此,宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威,主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此,巫术盛行,龟卜泛滥。

然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信,而忽视了其真实的动机。事实上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径,目的还是在于了解人自身的命运,进而求得趋吉避凶的结果。比如,对于已经发生的自然灾害或疾病,他们进行占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问,这些祸害是否由鬼神所引起?如果是的话,究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后,殷人会对此神o举行专门的祭祀,使其停止作祟,消除灾祸;或者凭借咒语,使其巫术失灵。而对于未来,他们大多是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉,商王就可以举行一些大事;如果不吉,就取消预定的活动以避祸。可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志,是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答,又是可以改变的。

表面看来,周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的,则无法来预测。然而,如果未来是已定的,那么占得祸害后,人V如何能回避呢?就是说,既然是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的,不又否定了它本身具有的必然性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说,占卜可以帮助人了解未来,寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋,占卜的答案也十分简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶,可以在这里找到最初的源头。

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落,后来定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪,周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是,为什么上天改变了它的初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么,如何使这靡常的天命不再转移呢?殷鉴不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲,唯德是辅。

易经占卜的原则是什么有哪些注意事项

古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的,所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的,只有那些比较重要的事情,在理智无法解决的情况下,才能使用易经占卜法。所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜,无疑则不卜,这是古人的一句老话。...>>

第一集

七仙女不喜欢天庭束缚羡慕人间,在曾在人间留下情感的大仙女帮助下,和义妹张巧嘴闯出天门私自下凡。玉皇大怒,派雷公电母和赤脚大仙下凡捉拿。孝顺的董永为父亲求医路上救了走火入魔的刘大侠,与七仙女相遇,互生情愫。七仙女为帮董永,上天堂偷仙丹救刘大侠。董永“不可与女子计较”的辩解让七仙女啼笑皆非,若得张巧嘴仙暗使仙法,使董永连连倒地,悔得他干脆俯地不起。

第二集

七仙女想办法接近心仪的董永,跟董永一起去城里,让董永背自己过河一脸幸福,书呆子董永却紧张得满脸是汗。在热闹的灯会上巧遇化为捏糖人老头做生意赚外快的千年槐树精。董永的怪异引来了阔少傅官保的注意,两位仙女的美貌打动傅官保欲,强行调戏。董永厉言阻止,两仙女更加对其产生好感,悄然使仙法,使欲加害董永的傅官保反打己身,狼狈不已。次日,傅官保遣家丁“收拾”董永。两位仙女正玩得起兴,雷公电母追来,幸亏赤脚大仙暗中帮忙逃脱,不想回天庭。雷公电母只得买东西贿赂天庭众仙开脱责任。为了解人间凡事,姐妹俩逼其为人间之父,自由散漫的槐树精从此过起了人前为父人后为奴的日子。七仙女难忘的董永,在书房边下棋走神,和巧嘴议论。阔少傅官保因难忘仙女美貌,遣管家打听到了七仙女的下落,决意登门拜访。

第三集

阔少傅官保粗鲁没学问,被槐树精轰了出来,临时抱佛脚发誓认字读书,到处张罗着买书请教书先生。父亲病危,董永为救父命将土地卖给傅府以换取银两给父亲买药,傅官保捣乱。回家途中张巧嘴恶作剧作法,使董永丢了买药的银两。董永发现钱不在原路找却拾得百两银包。正直的董永好心等候失主,却被丢钱的傅官保报官抓上公堂受审,县官糊涂断案。七仙女闻知张巧嘴的恶作剧自责不已,亲自将失银送还董永。雷公电母赶来抓七仙女,董永拼命搭救,赤脚大仙暗中帮忙。七仙女、董永再次见面均生爱意。七仙女命槐树精去打探董永的情况,却得知董永父亲在他受审之夜一命呜呼,现在董永正在集市上卖身葬父。巧嘴想买董永做夫君被拒绝。

第四集

董永拒绝巧嘴,七仙女更加欣赏。集市上各色人贩争相登场,最终傅官保将几乎卖不出去的董永买下,称要董永做一名家奴专为他写情诗。贪官为讨好名声,送“驾鹤西去”匾讨要银两,董永收受不起。傅官保傻里傻气将匾买下悬挂于大门之上,傅父大怒,命家丁将孽子打得抱头鼠窜。七仙女和张巧嘴各自向槐树精讨教人间办丧规矩,想帮董永以示歉意和心中好感,于是舞着狮子、戏着社火来到董父灵堂展开竞赛,丧事被搅得一塌糊涂。七仙女到坟前下跪谢罪让坟头显灵。贪官趁机上报朝廷请功。为此槐树精被七仙女和张巧嘴好一顿数落,一肚子的委屈,却也只能乖乖跪下受罚。雷公电母赶来捉拿,双方各展神通动起手来。七仙女害怕做梦被抓回天庭拉上断头台。

第五集

赤脚大仙受王母之命暗地里偏袒保护七仙女,七仙女道出自己为情留在凡间。董永到傅府为奴,代傅官保写情诗向七仙女求爱,傅官保请来一队姑娘让董永有感而发,董永胡诹了首怜悯胖姑娘的歪诗,被傅官保当作佳作拿到张府。董永深觉冒犯,替主人登门赔罪,其博学多才反让姐妹俩倾慕不已,有心帮他摆脱寄人篱下的生存境遇。七仙女和张巧嘴扮成家丁,逼槐树精去傅府赎董永。槐树精刚找到点为父的得意感觉,却又得“听家丁做主”。傅官保提出用七仙女换董永“一物换一物”。傅官保要娶七仙女为妻,傅父却说就是自己有一百个姑娘,个个掐死也不会让她们嫁给傅官保。傅官保以绝食跳楼要挟,逼爹妈向张府提亲。

第六集

众媒婆提亲铩羽而归。董永受命替主子到张府说媒,以为他来为自己求亲,七仙女和张巧嘴又惊又喜,却听得他对傅官保一阵文绉绉的夸奖,七仙女生气。天庭里,玉帝下令让雷公电母赶快去抓回七仙女,王母娘娘担心。傅官保去庙中求佛保佑他顺利娶到七仙女,一路惹是生非,槐树精施仙法把他给教训了一顿。装成大顽童的赤脚大仙奉承槐树精道行高深,槐树精胡吹自己是玉帝下凡。小店里槐树精瞎吹一气,待赤脚大仙表明身份,他马上成了孙子,表白当两位仙女的爹为不得已。七仙女和张巧嘴逛庙会连遇怪事,原来都是赤脚大仙搞的鬼。赤脚大仙受王母娘娘之命劝她们快快升天,以免受天条惩治。傅官保看见七仙女和张巧嘴拼命纠缠,高吟皇历诗假装斯文,随行的董永认真纠正煞是可笑。董永眼传爱意让七仙女赶紧回去躲开傅官保。

第七集

张巧嘴支走七仙女偷偷给董永丢手帕传情,七仙女被追踪而来的雷公电母迷魂,双方打起来,刘大侠又救驾,雷公电母狼狈大败。入夜,七仙女心里想着董永郁郁寡欢,张巧嘴溜到后花园约会,扭捏作态之际,突然发现此公并非董郎,演出了一场捉贼闹剧,傅官保丢盔弃甲如丧家之犬。傅官保约会不成,强抢七仙女。董永前去搭救,七仙女感动万分。七仙女巧妙周旋后得以脱身,藏在箱中的董永则被家丁当作嫁妆抬至张府。

第八集

七仙女请董永暂住张府,张巧嘴想方设法套近乎,大胆示爱,搞得董永差点跳窗而逃。七仙女深深爱上了董永,求槐树精为自己和董永做媒,老头战战兢兢以保全小女名节为由连劝带逼让董永认了婚事。傅官保追七仙女又被七仙女捉弄一番,念着“我是呆子”的咒语,大摇大摆满街上走。董永答应七仙女张巧嘴心里极不平衡,正拿董永撒气,看到电母逃跑。傅官保不小心丢了隐身草,趴在地上疯找,家丁都以为他要成亲乐疯了。七仙女正为董永的不辞而别黯然神伤,张巧嘴说人间也有负心郎,槐树精告戒她们男欢女爱是人间最苦的事。

第九集

七仙女为了爱,和槐树精亲自到傅家,用计劝傅员外答应和董永成亲。傅官保一心要把七仙女搞到手,管家给他献了个除董永得美人的掉包计。傅官保积极筹办婚事,派管家去张府提亲,请求董永一定要把七仙女娶来。七仙女担心下凡成婚会牵连张巧嘴,劝其升天,张巧嘴却非与姐姐同日成婚不可。张府张榜招婿,迂腐文人争相献丑,张巧嘴挑来捡去,看中的竟是个到张府盗窃走投无路的江洋大盗傅虎。待她扮作风流女子前去试探,却见未来的夫君一脸贼相正在分赃。

第十集

六位公主拿到令牌私下天庭到人间找七仙女。迎娶之日,张巧嘴耍了个错上花轿的手腕,七仙女上了盗贼的花轿,自己则作为董永的新娘迎进傅府。拜堂时傅官保成了新郎官,傅老爷当场晕倒。洞房之夜,傅官保掀开张巧嘴盖头,两人大呼上当。傅官保也不嫌弃欲行丈夫职责,被气愤已极的张巧嘴捆绑扔入柴房,约法三章立下规矩。七仙女入得贼窝,与雷公拼命打斗,刘大侠又出现相救。七仙女装成丫环来到傅府,得知董永就要被杀于郊外。

第十一集

正当管家大刀高举、董永迂腐等死之时,七仙女及时赶到施法,救了董永一命。董永谢七仙女救命之恩,两人在大槐树下互诉衷肠,由槐树精作媒结为百年夫妻。突然间电母追至,一场恶斗在所难免。傅官保进入洞房,却发现是张巧嘴,两人凑合在一起,傅官保在张巧嘴教训下言听计从。董永和七仙女状告傅官保杀人害命,贪官受傅官保收买,审案笑话百出,结果判董永在傅府多为奴十年。七仙女执意跟随董永到傅府为奴,傅官保保证“人前大丈夫,人后妻管炎”,一切听命于张巧嘴,给董永和七仙女住柴房,让董永磨豆腐扫驴棚。昔为姐妹今为主仆,张巧嘴明做好人暗使坏。

第十二集

傅官保调戏七仙女未遂,狼狈逃离,被张巧嘴审花心。百般抵赖之后领受了张巧嘴的新家法——跪搓板。天明傅官保一瘸一拐见七仙女陪伴夫君劳作很是贤惠,执意要跟董永换娘子,并用一天磨二十担豆腐刁难。七仙女施法请其他仙女姐姐帮忙,帮助董永磨完了豆腐,骗董永说家有磨豆腐的祖传秘方,董永深信不疑。管家惊叫跑到妓院报傅官保,狎妓正火的傅管保以为张巧嘴追至,吓得撒丫子就跑。满院子的豆腐吃得傅府上下直翻白眼,董永和七仙女却吟诗赋词吃得有滋有味,张巧嘴醋意大发。

第十三集

傅父病重,庸医会诊,董永抓药,尽遇假行家,一批庸医争吵不休。与此同时七仙女、张巧嘴也遇上了麻烦,被雷公电母追杀,激烈厮杀起来,幸得刘大侠挺身相救。张巧嘴在药碗中投毒陷害董永,傅老太爷一喝毙命,董永受牵连。张巧嘴劝七仙女上天庭讨还阳丹救傅老爷,想借机置七仙女于死地。七仙女要带董永一起逃走,董永却相信自己的清白,不做君子不为之事。槐树精听说董永惹出命案,知其中必有蹊跷,忙到傅府看个究竟。

第十四集

七仙女与董永凄惨道别,决心冒死闯阎王殿,刘大侠、槐树精闯到地府相救。七仙女请张巧嘴照顾董永,张巧嘴说心理没有别人难道还没有董郎。傅官保知道是张巧嘴下的毒,罚跪搓衣板找回少爷感觉。傅府大办丧事,还请来戏班子唱戏。张巧嘴认出了台上的戏子为赤脚大仙和王母娘娘假扮,赶忙逃窜。七仙女想正好可以求得母亲谅解。半夜,董永正在守灵,七仙女用法力移开傅父棺盖,傅父活过来吓得家丁乱跑,傅官保被也老爷子吓得满院子乱窜,躲在张巧嘴身后。

第十五集

七仙女取来还阳丹,傅父康复。七仙女深情打动王母娘娘,升天前把宝物金簪留给了七仙女,教诲张巧嘴要安分度日。贪官送“起死回生”匾讨银,花钱如流水的傅官保差点招架不住。张巧嘴洗心革面善待七仙女夫妇,其殷勤热情反让傅府上下一阵紧张,傅官保也如惊弓之鸟,以为换了家法。后来傅官保找到当丈夫的感觉,疯狂狎妓大耍威风,欲把妓女小翠赎到傅府。七仙女有了身孕,董永得知自己就要当父亲了,欣喜若狂。董永和七仙女将为人父母煞是快乐。张巧嘴心里酸溜溜的。

第十六集

傅官保和妓女小翠偷情准备娶二房,在张巧嘴面前打马虎眼,张巧嘴狠狠整治傅官保,把他活埋。傅官保讨饶,把小妾贬为丫鬟,却暗地里约会,又招家法伺候。傅官保决定休了张巧嘴。七仙女和董永一心想化解妹妹妹夫的矛盾,两头说和不讨好。张巧嘴在公婆面前讨乖卖巧,向七仙女哭诉傅官保的种种恶行,流露出对姐姐美满姻缘的羡慕。小翠让傅官保把张巧嘴卖了,命管家到码头寻找买主。张巧嘴施法让小翠去自己的上房居住,深夜被贼偷走当媳妇。扮作小翠的张巧嘴正等着傅官保到来,打得傅官保发疯。

第十七集

小翠被两个贼偷走,做两人媳妇。张巧嘴向七仙女哭诉命不好,对傅官保难展笑颜,对董永却眼露柔光。活神仙家井中出现“祥瑞之兆”,众人纷纷许愿买神水喝,傅官保也赶着凑热闹,董永直言是无稽之谈被打得满脸伤痕。董永到河边抓鱼,悉心照顾身怀六甲的七仙女。傅官保却难以接近张巧嘴之身,于是想在井上做点文章让娘子开开眼,到县衙与贪官讨价还价,花重金买下了井中祥瑞之物癞蛤蟆,敲锣打鼓供于祖先牌位。众人哭笑不得,傅官保却看好此番“投资”的经济效益:卖水。贪官赶紧揩油,没想到审案时突然拉稀不止。抓活神仙问罪方知圣水有诈。

第十八集

活神仙经不起棍棒,招出“祥瑞之兆”的秘密,原来是萤火虫,差点犯下欺君之罪。想不到圣旨到夸奖贪官,御赐差事。傅官保找上门来想花钱买差事供养圣物。傅老爷责骂傅官保供养圣物癞蛤蟆,傅官保一气之下扔了。不巧贪官到傅府探视圣物质问其去向,眼看傅家就要大祸临头。傅官保命家丁拼命打捞癞蛤蟆,由自己一一鉴定,董永则想法拖延时间,凭自己的机智才学随机应变,与贪官唇枪舌剑。不可一世的贪官被董永抓住买卖圣物的把柄,吓得跪地求饶。七仙女为董永的聪慧和仗义执言佩服不已,爱意无穷。傅官保买荔枝讨好张巧嘴遭了白眼,被追打躲到床下还嘴硬:男子汉大丈夫说不出去就不出去。

第十九集

雷公电母没抓到七仙女回天庭并报告已成婚,玉帝大怒,下令再行缉拿,护法将军又被打得落荒而逃。张巧嘴挑逗董永,见董永躲避,用限期清查十年老帐报复。入夜灌醉傅官保后张巧嘴又溜进帐房,借酒劲扑向董永,哭诉一片真心,董永不为所动,张巧嘴怀恨在心。前来送寒衣的七仙女看见眼前的一幕惊呆了。张巧嘴设计让董永夫妇织锦向皇上交差,又趁机偷了七仙女的金簪,七仙女却蒙在鼓里,支开董永晚上一个人织锦。

第二十集

七仙女请六个姐姐下凡帮忙,偷偷施法织贡锦。一夜下来完工,傅府上下皆惊。张巧嘴诬其为妖,连董永也有点信可能是妖人缠身,到处求符找人为七仙女除妖,被牛鼻子老道耍了还不知道。傅官保也向老道求治妖之术,要把七仙女往死里整董永不同意,七仙女难过。小翠偷了两个贼的银子,逃跑。槐树精告诉董永七仙女的真实身份,七仙女也将自己的身世和盘托出,董永自责不已,更加爱七仙女。

第二十一集

七仙女找张巧嘴论理,为什么这样对自己。张巧嘴使仙法,两人大打出手。槐树精出手帮助七仙女。张巧嘴上天告七仙女私自下凡的御状,却被剔去仙骨贬至人间。傅官保驱鬼捉妖,看见七仙女怀抱痛苦万状的张巧嘴,吓得乱作一团。傅官保以为董永鬼体附身,求他们另谋生路。董永和七仙女回到了破烂的茅屋,过起了男耕女织的安逸生活,七仙女、赤脚大仙回忆玉帝一家升天之事。赤脚大仙扮成叫花子纠缠董永,由槐树精引路找到七仙女,告之天兵天将就要下凡。

第二十二集

董永当上教书先生,悉心教导学生。此刻托塔天王一行受玉帝差遣已来到人间捉拿七仙女,化装成叫花子招摇过市。赤脚大仙与之周旋,为七仙女争取时间与董永告别。危急之时,赤脚大仙让槐树精带人来助威帮助七仙女,刘大侠冒生命危险搭救。玉帝再派天兵天将化妆下凡继续捉拿。赤脚大仙故意勾起天兵天将的馋虫,去买猪肉吃。又设计让两个盗贼告状,贪官把李天王等天兵天将当作盗贼抓入大牢,迫于玉帝规定又不好透露身份。

第二十三集

在赤脚大仙安排下,槐树精出面打点贪官,劝托塔天王用宝塔贿赂贪官才得以脱身,使他不能用法器收七仙女。七仙女想到自己可能要离开夫君,伤心难过。托塔天王领着叫花子队来到董永家,董永以为叫花子瞎纠缠不让进门。七仙女说他们是娘家亲戚,董永热情相迎,还怪娘子怠慢了娘家人。为拖延时间,七仙女用湿柴烧火,舂新米做饭,董永认为不合常理一一纠正。槐树精和赤脚大仙尽全力稳住托塔天王,对他时夸时骂使之忙于理论,差点误了升天时辰。七仙女接了父王圣旨,与董永伤心话别,交予金簪,董永悲痛万分拼命反抗,昏迷。七仙女依依不舍随托塔天王离去。对七仙女的过度思念使得董永成了花痴,状告玉帝归还娘子不成。满大街追女人。

第二十四集

七仙女被抓上天庭,关进天牢,王母心疼和其他仙女前来探望,想办法搭救。张巧嘴探望董永,误被当作七仙女,享受了董永对娘子的热情温柔和加倍的恩爱,索性沉浸在从未有过的幸福之中。董永发现张巧嘴腹部平平,并非自己娘子伤心难过。张巧嘴费尽心机把腹部弄大,骗取董永信任。一算命先生说傅官保有状元之相,傅官保进京赶考,路遇打劫惊叫帮了忙,却不想此人是当朝宰相。宰相被唬住,以为傅官保真的是旷世奇才,给了张片子,于是傅官保有了一系列官场奇遇。

第二十五集

为处决七仙女一事,赤脚大仙与护法神吵起来,玉帝裁决关在禁宫。王母暗地命赤脚大仙下凡找刘大侠上天对付护法神,救七仙女。董永得了花痴还不知道自己中毒太深,拒绝吃药。张巧嘴趁机与董永恩爱,被槐树精斥责心怀鬼胎。张巧嘴迷恋董永,求槐树精成全自己和董永的好事。主考官见傅官保手拿宰相片子,极尽拍马能事,代傅官保定了卷子,被皇上点为头名状元。傅官保在看《中状元》戏狂过状元瘾,收买戏班老板演了一遍又一遍,被骂白痴之际,忽报中榜喜讯。

第二十六集

傅父在家乡闻喜讯惊恐万分,劝夫人一起趁早逃活命,找个地方躲起来安生立命。董永不信自己有病,唯张巧嘴之言是听,差点与她私奔。槐树精找到七仙女留下的金簪,治好了董永。张巧嘴被董永拒绝失望之极,进京当状元夫人去了。此时的傅官保在京城嫖妓与小翠重逢。天庭上,各位仙女找护法神说情救七仙女被拒绝,赤脚大仙想到了好办法,让刘大侠上天庭救驾。傅官保备厚礼登门拜谢宰相,胡说八道之间点破了宰相预谋皇位之心,宰相刮目相看,视其为心腹。张巧嘴趁机巴结为干爹。

第二十七集

护法神被刘大侠打入海中,筋骨折断。傅官保在朝廷连连露丑,众官员都以为他是宰相红人议论纷纷,紧拍马屁。在宰相竭力吹捧下,皇上委以其翰林院遍修之职重任。张巧嘴和傅官保设计,借皇威让董永乖乖把金簪献出,二人被派接董永进京献宝。董永和七仙女人间天庭两相思念。董永以宝物为娘子定情之物为由拒献,张巧嘴大为光火,放火烧了七仙女和董永原住柴房,将董永抓进公堂受审。傅官保审董永,突然想起被蒙去五千两银子的事,转而怒审贪官,觉得董永够哥们,放了。重审董永,张巧嘴垂帘听政,傅官保看其手势审案,一招出错招招皆错,公堂之上挨了耳光,直嚷嚷“拿大号的搓板去”。

第二十八集

张巧嘴亲自出马,把献宝之事抛在脑后,问董永自己和七仙女谁更可爱,得到失望答案,董永被打得皮开肉绽扔入死牢。槐树精前来搭救董永,向董永晓以献宝大理,求董永献宝解救灾情。董永应下献宝一事,来到皇宫试宝,金簪显灵。龙颜大悦。董永被封为献宝状元,思念七仙女。董永从状元府不辞而别,傅官保想出个“藐视皇上之罪”。董永游于乡野,向菩萨倾诉对七仙女的一片衷情。夜宿破庙,与一帮叫花子不打不成交,到状元府豪吃海喝。

第二十九集

一帮叫花子豪吃海喝之后,董永向其灌输万般皆下品惟有读书高理论之妙,教大家读书。傅官保在翰林院编修府史,愣逼着秀才把历史编成了他傅家的家谱。宰相女儿为皇上爱妃,地位不稳,让宰相加紧谋划篡位之事。小尼姑偶然听见,被到处追杀。幸得宰相老母帮忙,情急之下跑入妓院,被妓女们当作小和尚调戏。谋害董永不成,张巧嘴想用皇权来彻底了断董永与七仙女的爱情,劝宰相夫妇招董永为婿并请皇上赐婚。董永力陈自己已婚,张巧嘴进谗说董永妻子是妖怪已被天神收回。献宝状元府书声朗朗,有两个叫花子实在忍受不住子曰诗云开了小差,发现了被打得奄奄一息的小尼姑。董永收留了小尼姑,悉心照料,不知其为女子。

第三十集

皇上赐婚,董永拒绝,讲明自己已有妻室,作为小妾也不妥。皇上理解董永的苦心,收回皇命,还大加赏赐。七仙女担心董永,向赤脚大仙询问情况,痛恨张巧嘴作恶人间。七仙女生产,董永梦中惊醒过来。董永不要宰相女儿,宰相大怒,在张巧嘴挑唆下,欲再奏皇上董永欺君。张巧嘴上门恭喜,威胁董永娶宰相女儿。董永无法申辩七仙女之事,大难临头,小尼姑鼓动叫花子布置新房,自充新娘。傅官保认出小尼姑,在张巧嘴面前却不敢声张,吞吐之间反把去快活楼之事露了,被张巧嘴教训。七仙女生下一子福娃,悉心护养,几个仙女姐姐也赶来祝贺。董永谢小尼姑救命之恩,知道了宰相欲谋篡夺之事,大为震惊。

第三十一集

一群叫花子不想读书,董永感叹朽木不可雕,让他们各谋生路。傅官保派人包围献宝状元府,小叫化子神功再现,护送董永逃出包围,赶去朝廷告御状。花猫精查明此孩子天庭血脉身份。宰相寿辰,傅官保听信谗言写挽联送棺材以示孝敬,阴差阳错喜事变成丧事,宰相暴跳如雷,元凶傅官保要被斩首。恰在此时朝廷官兵围住宰相府,董永捧圣旨到,指出宰相阴谋。天庭上,玉帝不希望天庭再出现凡种,密令护法神除掉七仙女的孩子。傅官保要被皇上赐死,一臣保奏傅官保所为乃示其实为智者忠臣,应予犒赏。董永和傅官保因平判保驾有功官升一级。董永深感官场险恶,准备辞职回乡。张巧嘴知道董永归乡定是七仙女要来送子了。傅官保跪搓板一瘸一拐,皇上惊奇世上竟有这等厉害女子。

第三十二集

被皇上招进宫,张巧嘴有理有节狡辩,鼓动皇上全国选妃,让董永担当此任。一番巧舌张巧嘴赢得一个一品夫人封号。护法神趁七仙女不在欲加害孩子,天神赶来相救,双方打起来。王母出手,惩治护法将军,让玉帝当众承认外孙,差点下不来台。董永一而再再而三地递辞呈,皇上未应其求,派去苏杭选妃。到了美女之乡,已升为知府的贪官争相献媚,满城女人都争着要当妃子。

第三十三集

董永假意考察女子贤良淑德,尽挑些歪瓜裂枣,随从官员大为不解。丑女畅销满城女子皆以丑为美,连种牛痘的庸医也改行专种满天星。七仙女恳请玉帝把自己贬为凡人,下凡与董永相聚。孩子竟然开口叫外公,玉帝一高兴赦免七仙女。七仙女送子来凡间,与董永重逢。迫于天条七仙女又要回天庭。满眼放光的官员们甚是不解,私派人奏报皇上。宫廷上,董永表示这些都是贤良女子,此举也是为龙体着想。皇上大怒,下令问斩。皇上见丑妃大怒,要将董永斩首。七仙女施法,不但使皇上免了董永一死,还高度赞扬其善举,官升宰相。张巧嘴和傅官保商量要让七仙女在皇上面前露出妖相。

第三十四集

突兀国法师寻衅斗法,众人举荐董永退敌。傅官保抢功,用国宝金簪对抗。张巧嘴扮作道童暗中助威,把金簪骗到手后逃之夭夭。傅官保丢了金簪,被打入天牢。张巧嘴拿金簪找七仙女算帐,暗中偷袭,幸得小石头出手相救。张巧嘴逃跑,遇上小翠狠下杀手,并化妆逃脱。拿着金簪在京城里任意施法变银子,搞得满城大乱。七仙女施法变回。张巧嘴又施法,全城笼罩在毒瘴之气中。七仙女无能为力,只得求助父皇玉皇大帝。刘大侠继续行侠仗义,与张巧嘴斗法被暗算。下凡之前,王母趁机给七仙女说好话。

第三十五集

玉帝王母下凡,作法封住金簪法力。张巧嘴逃到了尼姑庵,回想起自己与董永的点点滴滴,时而恨时而矛盾。玉帝王母扮成一对老夫妻住茅屋吃小菜,重新体味到昔日在人间的恩爱。傅官保深陷大狱,有所悔悟,想起自己的爹娘痛哭流涕深感不孝。听槐树精讲述了七仙女和董永的事情,有所触动。董永清除毒瘴救京城民众于水火,皇上又要嘉奖,董永却请求还乡。七仙女又要返回天庭,伤心难过两人抱头痛哭。张巧嘴赶来董府,董永劝其悔过。张巧嘴痛陈自己有这样的结果,完全是因为错爱了董永,希望董永向皇上求情满足自己两个要求,和傅官保回乡孝敬父母。为考验女婿,玉帝扮作年迈乞翁考验董永。

第三十六集

董永的善举深深打动玉帝,同意七仙女、董永拜见。玉帝、王母很喜欢孙子,董永伤心陈说孩子不能没有母亲,恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条,建议董永修炼成仙上天相聚,否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守,愿意让王母剔除仙骨。玉帝王母欲惩罚张巧嘴,七仙女、董永为张巧嘴求情。张巧嘴悔过,发誓永世为七仙女丫环。玉帝高兴之际,王母请求接受大仙女遗落人间的儿子小石头,母子相认。七仙女为报答养育之恩,给玉帝、王母洗脚。阳春三月,玉帝王母为董永和怀抱孩子的七仙女主持了隆重的婚礼,起驾回天庭。董永辞官归田,与七仙女唱着夫妻双双把家还的歌谣,共度美满日子。

现代的人们越来越相信科学,所以大多数都认为算命是一个骗人的东西,没有科学依据。但是,还是有很多人跃跃欲试,总想去算上一卦。而且经常流传出某某人算的非常准的传言。那为何说算命的算得很准呢?原因说出来你可能都不相信。

现代的人们越来越相信科学,所以大多数都认为算命是一个骗人的东西,没有科学依据。但是,还是有很多人跃跃欲试,总想去算上一卦。而且经常流传出某某人算的非常准的传言。那为何说算命的算得很准呢?原因说出来你可能都不相信。

算命的怎么知道家里事算命先生会算准的原因

在中国古代,就有很多算命很准的大师,比如唐朝的袁天罡,据说袁天罡算命没有不准,他曾经断定武则天有一天会称帝,后来果然应验。他还发明了一个新的算命方法,就是称骨算命,也一直被后世所沿用。

到现代,民间还有很多的算命先生。对于算命先生算得很准可以从要算命的人先说起。要去算命的人,大多都有两种情况,第一就是内心很迷茫,而陷入了困境,第二就是单纯的迷信,想要知道自己的未来,挡灾避祸。

无论你是抱着哪种心态,算命的人给你指明了一个方向,或者会使你豁然开朗。这样看的话,算命先生更像一位非常厉害的心理大师。一般他们会问你问题,根据你的答案,来揣摩你内心的需求,然后给你心理暗示,将你往他所说的方向去引导。

这样说的话,有点类似于洗脑。这样算命的人,都会觉得算命先生算得很准。其实算命和数学中所说的概率问题也很类似,概率分为可能事件和不可能事件,算命先生给你所提出的都是可能的概率,他所说的事可能和你想的事并不是一个,但是或许种种误解也可能产生一致的方向。

而从算命先生说起的话,算命先生每天观察了那么多形形色色的人,他可以根据一个人的外貌体态,还有语言和眼神,进而推算出他所要问的问题。而根据你所要问的问题,再推断出你以前可能经历过某些事,此时你就会回想真的有类似的事情发生在自己的身上,会惊叹算得真准。

虽然他们表现的非常的玄乎,像是天机不可泄露的样子,其实在他们的内心中也没有确切的答案,关于他们为什么算得这么准呢?就是观察人的面部表情和肢体形态,来了解你的心理状态,然后说出一个大概率的方向,根据你的回答来一步步细化,得出结论。

算命的怎么知道家里事%20算命先生会算准的原因

不过世界上奇异的事情那么多,我们有时候只能了解到事物的表象,或许人的命运真的有一些玄。不过这又有谁能说得清呢?

在中国古代,就有很多算命很准的大师,比如唐朝的袁天罡,据说袁天罡算命没有不准,他曾经断定武则天有一天会称帝,后来果然应验。他还发明了一个新的算命方法,就是称骨算命,也一直被后世所沿用。

到现代,民间还有很多的算命先生。对于算命先生算得很准可以从要算命的人先说起。要去算命的人,大多都有两种情况,第一就是内心很迷茫,而陷入了困境,第二就是单纯的迷信,想要知道自己的未来,挡灾避祸。

无论你是抱着哪种心态,算命的人给你指明了一个方向,或者会使你豁然开朗。这样看的话,算命先生更像一位非常厉害的心理大师。一般他们会问你问题,根据你的答案,来揣摩你内心的需求,然后给你心理暗示,将你往他所说的方向去引导。

这样说的话,有点类似于洗脑。这样算命的人,都会觉得算命先生算得很准。其实算命和数学中所说的概率问题也很类似,概率分为可能事件和不可能事件,算命先生给你所提出的都是可能的概率,他所说的事可能和你想的事并不是一个,但是或许种种误解也可能产生一致的方向。

而从算命先生说起的话,算命先生每天观察了那么多形形色色的人,他可以根据一个人的外貌体态,还有语言和眼神,进而推算出他所要问的问题。而根据你所要问的问题,再推断出你以前可能经历过某些事,此时你就会回想真的有类似的事情发生在自己的身上,会惊叹算得真准。

虽然他们表现的非常的玄乎,像是天机不可泄露的样子,其实在他们的内心中也没有确切的答案,关于他们为什么算得这么准呢?就是观察人的面部表情和肢体形态,来了解你的心理状态,然后说出一个大概率的方向,根据你的回答来一步步细化,得出结论。

算命师傅老太太说命中有儿养老,可她一生未嫁,后才恍然大悟

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