各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享道士给和尚算命，以及小说《诛仙》中,算命老道周一仙的真实身份是什么的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

身世之谜分析一首先应该说的是周一仙的修为，书中写到周一仙是书中除万剑一外唯一一个得知鬼厉习得天书四卷的人。由此说明，周一仙可能和鬼厉一般，同是习得天书四卷。只是鬼厉习得天书四卷已渐入佳境，也未能躲避周一仙拍他的那下肩膀，我们可以试着联想，周一仙既能一眼看出鬼厉习得天书4卷，而又可轻松拍下鬼厉肩膀，只怕周一仙已习有较天书四卷更深一层的修行——天书五卷。大家还记得当时的情景吗？鬼厉向周一仙问及幻月洞府之事，并言明他要进入幻月洞府，周一仙随即出言阻止他前行。周一仙为何要阻止他呢？只怕还有另一番原因，那就是幻月洞府里有天书5卷，或是关于天书5卷的重要东西。当时的鬼厉只习得天书3卷，既然周一仙能看出鬼厉习得天书4卷，难道还看不出鬼厉习有天书3卷吗？周一仙知道鬼厉修得天书3卷，而鬼厉却要去藏着天书5卷的幻月洞府。鬼厉学了天书3卷，第4卷都还没学，便要跑去学天书第5卷，只怕那会是个令鬼厉走火入魔的过程，所以周一仙要出言相劝。但鬼厉决意要去，为何周一仙又不阻止呢？难道眼睁睁看着鬼厉走火入魔吗？那是因为周一仙知道鬼厉只修得天书3卷的道行而又身世可悲，必然进入不了幻月洞府深处。所以当时作者也只写到鬼厉在幻月洞府门口挣扎，并没有走进去。况且作者也只能写到鬼厉学到天书3卷，还要继续写鬼厉如何学天书4卷呢！第4的还没写，写学第5的干什么，毕竟要符合逻辑。诛仙周一仙 cos(11张)既然周一仙对幻月洞府如此熟悉了解，此人身份绝不简单。能进入幻月洞府并对幻月洞府了解的人只怕是只有青云门的掌门了，诛仙一书中提及的青云门掌门不多，只几个：青云子、青叶、无方子，以及现在的道玄（被万剑一和道玄弑杀的那个忽略......）所以料想周一仙是以上掌门的其中一个，至于是谁慢慢再进行讨论。在义庄之时，周一仙与道玄有过一战，就连道玄也夸奖周一仙在青云门失传已久的那方面法术修行甚高。那种法术的创始人是青云子，所以能将此类法术如此纯熟施展出来的人必然与青云子大有关联。如果周一仙是青云子的话，就算他不能打败道玄，但也必定可以逃脱，毕竟他是此类法术的开山老祖，所以猜测周一仙是青云子徒弟更为合适些。我们也可以大胆猜想周一仙其实是青云子收的十个弟子之一。书中对青云子的历史是这么介绍的：十个弟子中，两人早夭，四人死于江湖仇杀，剩下的一人残废，一人失踪......一人失踪？也许周一仙就是失踪的那一个。书中对青云门的历史还有这么一句：直到距今一千三百年前，情况才有了改变。失踪的那个弟子也失踪了一千三百年，青云门也出现了个天才，青叶。青叶跟无方子学了一年，众弟子中他最牛，又学一年，无方子也不够他牛。两年时间就变成了青云门最牛的人？只怕是资质太好了吧，那林惊羽的资质还值得夸耀吗？多半是他早已有修行的基础——学了天书4卷！！！知道天书4卷的人书中只说了两个：鬼厉和周一仙。鬼厉自然没可能是青叶了，而周一仙便是最值得肯定的了，他失踪的一千三百年间，谁也不知道发生了什么事。一千三百年？普通修真之人尽多活到五六百岁，长的也就七百。能活一千三百年，只怕也是习得了天书4卷的缘故了，毕竟天书非一般修行之道！失踪后的一千三百年后，他再次拜入青云门，并成了最牛的人，获得了进入幻月洞府的资格。进入幻月洞府之前，青叶看上去二十多岁，一头黑发，闭关十三年头发全白！学了天书4卷活他个一千三百年还是黑发，闭他个十三年关就须发尽白，可以肯定，幻月洞府里必然有较天书更深的修行道法——天书5卷！青叶苦苦修行，花了十三年，须发也尽白！你也许会问，书中不是说青叶活了550岁几OVER了吗？而现在周一仙还活生生呢！还记得周一仙对鬼厉说他最看不透的是什么吗？是“轮回”二字。看见“轮回”二字，给我们的第一印象便带有“重生”或“长生”的意思，只怕周一仙是书中少数之一突破长生的人了。周一仙提及青云门的人时总是一种居高临下的态度称他们是小辈。试问有什么身份能让一个称整个青云门的人尽皆是小辈呢？那是因为周一仙曾经就是青云门的历代掌门之一——青叶。总上所述，我们的确可以大胆猜想，周一仙=青云子失踪的徒弟=青叶。至于为什么周一仙不与青云门相认呢？也许是他另有苦衷抑或他厌倦了青云门的生活，毕竟他也做了500多年的掌门了。还有一点补充，周一仙他本人的相术不精，为何却还要选相师这一职业来云游四海呢？那是因为他师父青云子本是相师，对师父多有念及之情，所以才对相师这一职业情有独钟！分析二周一仙的身份,我综合现在各项资料,觉的他的确就是第五集第九章<火龙>中小环说的,是青云子祖师第十三代门人.不过周一仙并不是出自青云山.大家都知道青云子祖师有十个弟子,两个早夭.四个死于江湖仇杀,一个残废,一个失踪,剩下两脉,后来因为地震又绝了一脉,只剩余那最后一脉,才是现在修习法术,仙剑乱飞的青云门的祖师.而那个神秘失踪的弟子死后,把古老的相术和遁术秘密传了下去,一直传到了第十三代门人周一仙.所以说周一仙其实和道玄他们没有什么关系.原因如下: 1)周一仙会相术和遁术.尤其是相术不是吹的,周一仙曾经跟人说他给人看面相的那些话都是瞎扯,骗人的.其实大家发现没有,周一仙每次都是让小环给人看面相以换取信任.(周一仙说过,小环能看前生相,就是一个人过去发生的事情)然后周一仙再给看相的人指点迷津.从未失算,也就是周一仙会更难的后生相!而青云子祖师最得意的正是相术.估计那失踪的弟子正是主攻相术,隐名埋姓,游历四方.每次只收一个弟子,一代传一代,直到周一仙.所以周一仙才说自己和青云门有渊源.也就是渊源而已.要不他论辈分比道玄还高.他为什么不去青云门享福?正是因为这个亲是远亲,只不过2000年前是一家而已,要不现在我们中国那么多同姓的,是不是都可以攀亲戚啦?另外青云门的道士们都喜欢提青叶子祖师,言语极其崇敬.而周一仙说到青叶子的时候只是感叹. 2)周一仙曾称呼鬼王是老友,从对话中可以看出他们年轻时相当熟悉.如果按照有些网友的猜测说周一仙就是失踪的那个弟子,那岂不是2000多岁了,辈分多高,又怎么会称鬼王为老友呢?何况周一仙还有个儿子还说他们那时候还年轻云云.何况周一仙还有个儿子?所以只能说周一仙后来碰到了青云子第十二代门人,然后拜其为师.而鬼王却入了魔.最后道不同而相互分开.现在的小环,估计也是周一仙特意培养的.要不孤儿那么多,为什么偏带了小环?因为小环有天分. 3)青云子借以开创青云门,在深山秘洞找到的无名古卷,极可能是第五部天书.其实佛也好,魔也好,巫也好,都和天书有关.而那神秘山洞,应该是幻月洞府.当年青云子十大弟子,应该都是修习过天书第五卷的.周一仙作为失踪弟子的传人,也修习了天书第五卷,这应该是他能看出张小凡修习过天书四卷的原因吧.最让我疑惑的不是周一仙能看出张小凡修习过天书四卷,而是他认为看不透的是轮回.所以我在这里大胆地预测下,真正能让碧瑶活过来的正是周一仙!何为轮回?就是死而复生,生而复死.诛仙一开始就提出个命题,人能长生吗?书中又交代,即使有很多人长寿,如青叶祖师,终究还是要死的.如果碧瑶活了,那就是变相地得到了长生.这可能吗?如果可以,那就是逆天.所以周一仙是不会救碧瑶的.想救碧瑶,恐怕要张小凡学完5卷天书才行.而第五卷天书除了在幻月洞府有外,估计在周一仙那也有一份.而周一仙不肯救碧瑶也可能是他看不透轮回的缘故:巫医用起死回生术要拿自己的寿命作代价,所以周一仙不肯;但他看到小环有机会学起死回生术的时候，还是摇头叹息——因为那是逆天的行为，会受天谴的。青叶俗家本姓叶，原是一贫苦书生，天资聪颖过人，却屡试不中，后机缘巧合，为青云门第十代掌门无方子收为关门弟子，年仅二十二岁。分析三（基于以上）周一仙身世有可能是无方子（青叶的师傅）如下诛仙文章青叶入门之后，只一年间便将无方子所传的所有剑术法道领悟贯通，在众弟子中独占鳌头。又过一年，便连无方子也只能凭借深厚修行与他勉强打个平手。无方子又惊又喜，断然将祖师传下的那本古卷拿出，传于青叶自行参祥。青叶便就此在通天峰后山“幻月洞”闭关，这一关便是十三年，方才破关而出。据说他破关之时，正是月圆之夜。那夜冷月高悬，整座青云山通天峰便如白昼一般。忽尔狂风大作，后山竟有龙吟长啸，声震百里，听者无不变色。后，有淡紫祥光，冲天而起，一声巨响，幻月洞府豁然而开，青叶须发尽白，面带微笑，身有清光，缓步而出，众人骇然，以为成仙。其后，青叶正式出家，以本家姓叶，取青云之“青”字，故名青叶。他当日笑别恩师无方子，道：“师尊稍待，弟子出去办事，一日即回。”众人不明所以，一日夜后青叶御剑而回，青云山六峰外敌，竟已尽数伏诛。青叶道人道法之强，手段之狠，一时间名动天下，青云门声势大盛。又过一年，无方子即将掌门之位传于青叶，自己清修去了，不再理门中琐事。青叶掌权之后，励精图治，大力扶助同门，严格挑选传人，加之他从那无名古卷上领会所得，有神鬼不测之威。青云门从此蒸蒸日上，五十年间，以是正道支柱，而到了二百年后，便已领袖正道各门诸派。青叶真人高寿七百五十岁而逝，他一生收徒严谨，仅传七人，遂将青云七峰分置七人，令七脉共传香火。~~~书上写到了青叶死但并没有写他的师傅也死了啊，只是说把掌门交割青叶就去潜心修行了，所以说青云门人小辈，当青云门人提起青叶都非常敬佩，而周一仙却叹息，为什么呢？很显然他是青叶的师傅无方子喽，自己的成就还不如徒弟当然叹息。分析四和万没关系。。周一仙其实是青叶祖师的师弟，本名周忆贤，出身书香门第，幼年起即饱览群书，有过目不忘只能，后被当时青云掌门太鹏真人收为关门弟子，赐号“逸仙”。当年周一仙与青叶二人同在青云修行，是他最先发现的古剑诛仙和天书残卷，凭其聪明天资，竟无意间参透长生不老之谜和诛仙秘密，但长生之法和修真之路却是截然相反，导致一身修行尽数废去，但其天性好玩，也不以为然，反而落得一身自在。只是这古剑诛仙，传说中的上古神器实为血练之物，是“嚣”以地狱之火炼化九天玄石辅以万人魂魄淬制而成，“嚣”凭借诛仙与“天帝”力战九九八十一天，终败于天帝的“天刑”之下，化做“嚣珠”被天帝封印在天帝宝库之中，由黄鸟日夜看守。而天帝也力战而竭，将毕生神力化为天书四部，分立四界之中。为解诛仙凶煞之气，天帝以自己真身为灵媒再次血练诛仙使其成为第五卷天书，无奈天帝本身气力衰弱，再加上“嚣”在诛仙上所下的诅咒，竟不能完全解除诛仙的煞气，除非有人能习得天书全卷，尽得天帝神力，才能破解。周一仙得知真相后，力主毁掉诛仙，以绝后患。时任青叶掌门的青叶却认为诛仙虽是大凶之物，但凭对天书的修真，可以化解诛仙的煞气，执意不肯毁去。周一仙心灰意冷，拂袖而去，从此浪迹天涯，游戏人生，做些“劫富济贫”的“生意”。分析七：上述孰是孰非暂且不论，但言及周一仙及青叶（或是一人）精通天书五卷恐怕不实。在最后的幻月洞府，年轻的白衣人对张小凡说“自古以来，能有机缘贯通五卷“天书”有四卷者，也只有你一人而已。”由此可知周一仙或青叶并未习得天书五卷，这或许也可以解释为什么青叶要闭关十三年至头发全白方参透青云子无意中得到那本“近于道家”的'一本无名古卷",这本古卷是不是天书暂且不说，但后事证明天书的第五卷即“诛仙剑”他得到了。但张小凡在精通天书四卷后仅用短短时间就掌握了诛仙即天书第五卷。如青叶有天书四卷哪用如此费神。结合幻月洞府中白衣人（不能就说他是惊采绝艳的万剑一，因为在那个环境中它代表的不是一个人了，他可以是万剑一，可以是青叶，可以是别人。幻月洞府会出现幻影，但那是对一个人，而白衣人分明被道玄和张小凡都看到了）所说的话，断定周一仙能看到张小凡习得天书，或许因为他是青叶，知道天书第五卷，但绝不可能他知道前四卷。既如此，我支持他是青叶的说法。其他那些不可能通晓第五卷天书。

问题一：请问道教中的三山是什么这位朋友说的是张道陵所创正一教中的三山吧，分别是：

张天师得道之处江西龙虎山、江西阁皂山、江苏茅山

问题二：三山，六壬，茅山都是道教吗？网上的手印不提真假，有手印，没口诀，你又没修过法，都给你也无用。

问题三：龙虎山、茅山、阁皂山为什么三山合一天师教出了能人，把全国一把手的马屁拍好了。

问题四：茅山的道教茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。一、茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子・内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。二、上清派的诞生与兴盛东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派――上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳v九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。三、“三山”符归正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。四、全真派的传入与发展北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德v观、仁v观、白云观传开。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁v观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德v观传全真龙门正宗。五、近现代的曲折发展 1928年，国民***颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。1954年......>>

问题五：茅山派供奉什么神三清

道教最高神明，所有道观都有供奉的。

问题六：龙虎山茅山那个正统？没有什么正统非正统之说，龙虎山与茅山都是道教名山，同为正一三山（龙虎、茅山、皂阁），龙虎山是天师派的山门、天师府所在地，茅山主要是上清派的山门。另外我看了下百度百科里边那个“茅山”的“道教”栏，纯属扯淡，等下我找到正确的介绍再补充。

问题七：上清派和茅山宗的区别是什么啊？茅山宗是我们上清派以茅山为中心发展的别称，当然茅山宗不等于上清派，可以说茅山宗是以我们上清派为主，其他分支或者与茅山有关的门派为辅形成的。相类似的还有其他三山符派的阁皂宗灵宝派龙虎宗天师道

问题八：道教正一派和茅山派有什么关系？茅山派与龙虎山天师道、阁皂山灵宝派并称“符三宗”，最后逐渐合流成为正一派。所以说茅山派是正一道的一支。

问题九：茅山道术和龙虎山的都有什么特点茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭――江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，***各符道派组成的一个符大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符”。道教正一派和茅山派本来是师出一家的（茅山道教是正一道符派，茅山是正一派道教的主要道场。道教分为全真道与正一道两大系统。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。）茅山道士来源于道教的“茅山宗”一}。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被称为茅山道士。

《玄秘幻术》简介

第一集

在年轻人当中盛行一种请笔仙游戏，据说只要两人共同紧握一支笔，虔诚默念咒语就能够请来笔仙，在纸上写下一些符号。有人说这是迷信，没有任何科学依据，还有人认为这不过是魔术而已。然而在我们目睹的一次请笔仙中，所谓的笔仙真的来了。种种玄秘现象的背后究竟藏着什么？

复旦大学心理学教授孙时进将为我们揭开其中的玄秘……

上集

18世纪80年代的欧洲，不少疑难的病症通过常规的方法还难以治愈。

当时各种医术盛行，在奥地利有一位叫做麦斯麦的医生，使用一种独特的手法治疗病人。

这看起来并不是一般的方法，既无需诊断也不用药物。然而令人费解的是，经过这样的治疗，很多人居然病愈了。

2005年6月的一个夜里，北京某所大学的女生公寓里，一个奇怪的游戏正在进行。

她们口中在默念着什么，彷佛正在举行某种神秘的仪式。

时间一秒一秒地流逝，她们仍旧保持着手臂和身体的姿势。

忽然间，她们似乎察觉到什么。

好像受到某种力量的驱动，手中的笔竟然不受控制地动了起来。

最终，在纸上留下了杂乱的线条。

小华：害怕，不知道发生什么事儿了

小陆：笔仙，我感觉是传说中的笔仙来了

所谓的笔仙，正是她们希望通过这个神秘的游戏请出的神灵。

小陆：当时大家都不说话，特别严肃，和平时很不一样。

小华：当时大家都不说话，特严肃，跟平时一点都不一样。我本来没拿这当回事儿，后来把灯关了，点了几根蜡烛，特别暗。那时候已经十二点多了，后来我就越来越害怕，特别紧张。

小陆：我伸出手跟她的手握在一块儿，我觉得她的手心都是汗。

我同学告诉我，想让笔仙显灵一定要心诚，所以要一直默念：笔仙笔仙请出来

小华：我们一边念笔仙笔仙请出来，心里想笔仙一定会出来，这样才会有效果。

小陆：我听我的同学说，想要笔仙灵，一定要心诚。所以就一直在默念：笔仙笔仙请出来。

小华：过了很久，笔好像动了一下，后来不知道为什么越来越快。我感觉我没有动。

小陆：我没动，就是感觉有人拽着我的手。

小华：以前挺好奇，现在觉得挺可怕的。

小陆：我不知道怎么回事儿，但是觉得肯定有什么原因。

年轻人当中盛行的请笔仙游戏，据说只要两人共同紧握一支笔，虔诚默念咒语就能够请来笔仙，在纸上写下一些符号。

有人说这是迷信，没有任何科学依据，还有人认为这不过是魔术而已。

然而在这天夜里的“请笔仙”当中，所谓的笔仙真的来了。

孙时进，上海复旦大学心理学系教授，长期致力于心理暗示研究。在研究中他对民间盛行的神秘活动产生了兴趣，传说这些活动中存在许多无从解释的现象。

孙：我在心理学研究中间，看到了，查阅了民间的有一些活动，比如说是请笔仙，

在研究请笔仙的过程中，其中一些特殊的环节引起了孙时进的注意。

孙：我看在请笔仙活动中间，往往她们都是先制造一种气氛，比较神秘的或者是光线暗的，周围环境安静的这样一种气氛。

午夜时分，喧嚣褪去，一切陷入了黑暗之中。隐隐的烛光微微照亮眼前有限的视野。寂静让每个人的神经变得异常敏感。

小陆：我们等到十二点，把灯都关了，然后把蜡烛点上，屋里特别很安静，好像连自己的呼吸都能听见。再加上关了灯，除了面前的桌子，四周黑乎乎的，什么都看不见。

小陆：玩笔仙之前，听同学说请笔仙一定要心诚

小华：只有心诚笔仙才会出现。我很相信这句话，一直跟自己说笔仙一定会出现的，所以我一点都不敢走神，挺专心的。

孙：周围环境比较安静，光线比较暗，然后大家都很专注，在这么一个过程中间，她们首先进入一个非常专注的气氛，在默默的期盼着笔仙的降临，在不断的企盼过程中间，她们高度地集中注意力。

黯淡的环境，虔诚的企盼。她们在不自觉当中高度集中了注意力。

孙：在这种情况下，她们两个人都处于一种高度的注意力集中，这样的一种环境的气氛最容易使得暗示起效果。

注意力高度集中的状态下，最容易使暗示起效果，那么暗示究竟会有多大的效果？

为了验证暗示的效果，孙时进通常会做一个这样的单摆实验。

首先，孙时进拿出一根细绳，在细绳的末端系着一枚铁环。他和实验对象小赵中间还摆着一条标尺和两块银色金属。

他告诉小赵，这是两块磁铁。

小赵在孙时进的要求下，注视着铁环，拨动铁环，使得铁环左右摇摆起来，并且深深的记下眼前的景象。

接着他让小赵接过细绳，然后闭上眼睛。铁环悬空停稳后，置于标尺中央。

同期：现在能不能感到磁铁的吸力？好，那你再慢慢慢慢地往下降。

你现在感觉到磁铁的吸力了吗？好，感觉到了，你现在感觉到了铁环在磁铁的吸引之下慢慢的摆动起来。摆动的幅度越来越大，越来越大。

同期：两块磁铁靠近了，你会感觉到磁铁对铁环的吸力越来越大，铁环的摆动幅度也越来越大。

铁环在磁铁的吸引下左右摇摆，这是再正常不过的现象。

为什么孙时进会如此兴奋？而这个实验的用意又是什么呢？

孙：在单摆实验中，那是两个铁块，是不具有磁性的，所以也不存在着是由于磁铁的吸引。

没有磁性，也就意味着铁环根本不会受到吸引而左右摇摆，可是铁环的确摆动了起来，甚至随着两块金属的不断靠近，铁环摆动的幅度越来越大，这究竟是怎么回事？

孙：在实验中间我告诉小赵这是两块磁铁，这句话是非常重要的。

同期：好，现在感觉到磁铁的吸力了吗？好，感觉到了。

孙：我让小赵把那个单摆摆动一下，然后让他记下这个画面，这样的话他在头脑中就形成一个比较生动直观的画面。

同期：好，现在轻轻地闭上你的眼睛。感觉。

同期：你现在感觉到铁环在磁铁的吸引之下慢慢地摆动起来。

同期：两块磁铁靠近了，你会感觉到磁铁对铁环的吸力越来越大,铁环的摆动幅度也越来越大。

问题就在这里！我们发现孙时进并没有让小赵摆动铁环，而只是不停的暗示他：铁环处在一个强磁场中，并且正在受到磁铁强大的吸引力。

孙：在心理学中间，常常提到暗示这个概念。从广义的暗示，可以说我们在日常生活中间，时时刻刻都在接受各种各样的信息。有些信息是我们有意识注意到的，并且接受下来的；有些信息是我们在不经意中间接受下来并作出反应的，这样是一个广义的暗示。

然而所谓的磁铁只是普通的铁块，因此强磁场的存在也不过是个假象罢了。

难道仅仅通过小赵的想象就能够让铁环动起来吗？

暗示发生的时候，信息便在我们的不经意之间悄悄潜入我们的大脑，而且在我们的无意识当中，不断影响着我们的行为。

事实上，当孙时进的暗示逐渐被小赵接受，小赵的手便产生了轻微移动。这个力量通过细绳传给了铁环。

随着暗示的深化，小赵的手移动地越来越大，从而带动铁环作大幅度的运动。

如果不是亲眼目睹这个实验，很难想象人在接受暗示之后竟会出现如此不可思议的反应。

寂静的深夜，微弱的烛光，虔诚的期待，精神的高度集中，这一切无疑是暗示产生巨大作用的最佳环境。那么请笔仙是不是和暗示之间存在着什么隐秘的联系？

在单摆实验中，孙时进不断地用语言刺激小赵想象铁环摆动的画面。

在这种情况下，暗示产生了强烈的效果并不难理解。

然而在请笔仙的过程中，并没有人向她们发出暗示的信号。

更没有直接的力量驱动她们的手。

那么手中的笔又为什么会不受控制的动起来呢？

从一开始，我就一直保持不动，我真的没动，我问过她，她说她也没有动

我觉得笔动起来了，都不是我跟她的力量，好像有一种特别奇怪的力量，我们都没法控制

孙：人的运动我们有时候说是有随意运动跟不随意运动，比如说我把手拿起来，这就是一个随意运动，但是你仔细观察就会发现，比如说我这个小指头就在微微的在颤动。这个颤动并不是受我意识控制的，这个小指头动应该就是说一个不随意运动。

孙时进曾经做过一个这样的实验，来证实这种不随意运动的存在。首先，他让实验对象紧握一只笔，然后将笔尖轻轻点在纸上，并且整只手臂完全悬空。

在他的要求下，实验对象闭上眼睛，尽量保持手的静止。

尽管孙时进不断告诫实验对象不要移动手臂，但是，一分钟后，他发现实验对象的手还是移动了，因为白纸上留下的轨迹并不是一个点！

孙：在请笔仙这个活动中间，除了前期的气氛铺垫之外，是一支笔被两个人控制着拿着，在这个拿的过程中间，在高度的入境专注状态，就可能产生一个不随意运动。

正如在不随意运动实验中我们所看到的，一个人在集中注意力的情况下，努力尝试保持手臂静止的状态。然而事实证明，意识根本无法让手保持绝对地的静止，所以请笔仙的过程中，发生肌肉的不随意运动也在情理之中。

可是，不随意运动往往只是肢体的轻微运动，

但在请笔仙的过程中，手的移动幅度远远超出了不随意运动，而且最终留在纸上是一些杂乱的线条或者符号。这仅仅用不随意运动似乎无法解释。

如果还存在别的原因，那么又会是什么呢？

小陆：我当时感觉笔动了一下，那时候注意力特别集中，周围特别安静，所以笔微微动了一下，我都能感觉到。

在长时间的等待中，终于有一方的手发生了一次稍大幅度的不随意运动，那么另外一方感觉到之后又会做出什么反应呢？

孙：两个人中间其中一个人如果产生了一个肌肉的不随意运动，另外一方在高度的入境之下，很敏感地接受了这个小的动作。

从笔仙的笔迹来看，笔一定经过了大幅度的运动。之前那个小小的动作又是如何演变成后来这个大幅度的运动呢？

小华：我听说只要心诚，笔仙就一定会出现。所以当时笔动了一下，我就不断对自己说，应该是笔仙来了。

小陆：我想就是笔仙来了，我自己感觉自己心跳加速。后来，手都不受控制了。

在单摆实验中，孙时进不断向小赵发出暗示，铁环处于强磁场中。在这种暗示的强烈作用下，铁环摆动的画面就在小赵的脑中不断出现，结果手就在暗示之下不自觉地动起来了。

那么在请笔仙的过程中，她们虔诚地相信笔仙一定会出现。而且她们知道，一旦笔仙降临，手中的笔就一定会运动起来。在这种强烈的自我暗示下，尽管手只是由于不随意运动而动了一下，但是在她们看来只有一个原因--笔仙显灵了。

正是如此，自我暗示的信号悄悄潜入她们的内心之后，撞击着敏感的神经，信号不断地得到放大，不断地被强化，直至她们的手不受控制地运动起来。

心理学专家的探索，拨开了笼罩在笔仙现象之上的重重迷雾。

笔仙也许并不像许多人想象的那样，有灵异的力量在操纵，而是来自我们人类自身一些不被注意的心理和身体的联系。

但是，这种请笔仙的游戏并非都能成功。对于部分暗示敏感度较髙的人群来说，成功的机会比较大。

尽管如此，目前的这些现象足以说明心理暗示潜在着巨大的力量。

那么我们是否能够利用心理暗示的强大作用，为某些奇怪的心理疾病带来治愈的可能？

十八世纪，一种叫做麦斯麦术的治疗方法在奥地利引起了轰动。

当时，麦斯麦医生在他的治疗室里，摆着一个装有铁屑的桶，从中通出一些金属棒。麦斯麦让病人手扶金属棒，并告诉他们桶里的磁气可以通过金属的传导到人的身体来治疗病症。

麦斯麦治疗的方法看上去十分奇特。然而令人费解的是，经过这样的治疗，很多人居然病愈了。

后来他到了巴黎，用同样方法成功治疗了一些病人，赢得极高的声誉。但同时也遭到科学界尤其是医学界的反对。很多人指控麦斯麦是骗子。

争论一直到了皇宫，引起了路易十六的注意。于是他委托一个包括科学家富兰克林在内的调查组，前去调查麦斯麦的奇怪疗法，结果富兰克林宣称麦斯麦的磁力说只是一场骗局。

这样的判定宣告了麦斯麦悲惨的命运，

最终麦斯麦不得不离开巴黎，在瑞士寂静地度过他的余生。

直到麦斯麦去世，也没有人知道其中的奥秘。其实就连他自己也没有真正明白这到底是怎么回事。许多年过去了，麦斯麦术却仍旧在欧洲悄悄流传。这个谜团随着时间的流逝越发显得扑朔迷离。

—————————————————

这里面介绍得很清楚了

参考资料：摘抄...要认真看完...你想知道的就在里面...

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的道士给和尚算命和小说《诛仙》中,算命老道周一仙的真实身份是什么问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！