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八字算命绝密口诀,真正免费八字终身详批伏羲为什么画八卦

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一、日坐印;年月无比劫;生为大子;

二;日坐印;是库印;若内比劫;多为二子或上有兄姐;

三;年带杀;又逢刑冲者;男者跟不和;女者嫁后公婆无缘份;

四;刑冲遇官杀,女多嫁而不安;男多是小人而犯官非;

五;月坐印;兄弟姐妹人多;

六;刑冲比劫;兄弟姐妹有克;

七;女刑冲子女星及时者;多小产及不利子女;男刑杀者;也一样[妻有小产之灾];

八;八字财太过;父母不利;

九;印弱逢刑冲,又没有生者;父母不利;

十;印过旺者;父母无力助,

十一;八字亥见申者;家中不安也

十二;男人财逢冲;多;逢合者;多妻;

十三;八字带杀三个者;女必嫁错夫;夫是人[赌,及喜喝酒的男人];婚姻多不利;男者无印;是贼;有印是官及贼头[包括人];

十四;天克地冲,感情多变

十五;比肩及劫财合官;多早婚八字;女多离婚或者丈夫受争;

十六;时带官杀;地支多刑冲;晚婚;女者婚不利及离婚;

十七;正印及偏印多者;喜;

十八;八字纯正印四个以上;人反应迟愚;

十九;八字偏印多者;又伤官伴;喜欢学易及术数;

十九;女八字纯阳及太热者;多独身及婚不利;

二十;男女八字纯阴及太寒者;喜欢同性的多;

二十一;金命水泄或者金者;女美。男

二十二;八字偏印多者;又伤官伴;喜欢学易及术数;

二十三;八字双生小孩;带伤者,女的强,男的差;带杀者;男的强;女的差;如双生是男;弟强过兄;如女者;姐比妹强;

二十四;土多旺者;性格固执硬脾;最信神及易遇见这些;

二十五;火燥及旺者;多皮肤不好;

二十六;土旺及燥者;多不美;男感觉多;

二十七;八字禄神受冲,大运及流年也一样;多生病及灾难;小心;

二十八;八字冲羊刃;大运及流年也一样;多官非及打架的事发生;

二十九;八字冲官;又八字中有带刑者;大运及流年也一样;生官非及是非[包括大口舌及伤长辈];

三十;八字冲杀;加上八字中杀重身弱者;大运及流年也一样;生官非及受损伤伤害;

三十一;日坐七杀;身弱者;得妻多恶妻;

三十二;八字四库;女官星入库者;克夫及分居;财入库;父先亡;

三十三;八字女日坐杀星;其夫性必燥急;如八字中带二杀者;夫多烂仔及的丈夫;婚姻不理想;

三十四;八字中已见亥者;带脚伤[以年往下算];

三十五;八字中亥见已者;易伤面及齿伤[以年往下算];

三十六;八字金木多争;刑克者;一生刀伤及车祸;

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伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图,从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理,从而演画出八卦,成为易道文化创始者。据文献记载,在中华民族流传的人文始祖中,燧人发明火,有巢发明居,神农发明农业、药物,惟有伏羲,他几乎集中上古时期所有的发明创造,立下了齐天功绩,后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”,即是人们对伏羲的赞词,意为伏羲功德无量,像日月那样光明无私,是道在人间的化身。

唐司马贞《史记·补三皇本记》载:“太暤庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地。旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮之礼。结网罟以教佃渔,故曰宓牺氏,养牺牲以充庖厨,故曰庖牺。以龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。作三十五弦之瑟,木德王,注春令,其帝太昊是也,都于陈,东封太山,立一百十一年崩”。司马贞的这段记载,主要以《帝王世纪》记载为依据,对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括,成为目前研究伏羲事迹的主要文献。

伏羲是中华文明的肇启者,以画八卦为标志,将中国历史带入新的文明时代。然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上,关于河图历史上众说纷纭,在此有必要作出一点探讨。

河图洛书,是中华文化之根,是中国道德根文化初始的基因文化,是八卦灵感的源起,是阴阳五行术数文化的发端。河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中。他是在运用修之身内求法,达到天人合一之境后,通过体之于身获得此图案,然后绘画成可观性的图形进行保存,一直保存至周末而被毁。春秋战国时期,因为贵德修身、天人合一的内求法,已经在社会上明显隐退,能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人,明显稀少下来。人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究。按照传统的说法,河图、洛书是中华民族文化的源头,找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代,记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着;经幽王之乱,西周的国宝被犬戎劫掠一空,河图、洛书从此也就不见踪影。

河图洛书,是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案,

伏羲正是通过修之身而内求,进入天人合一状态以后,观察到而诞生出这一图案,并且记录下来,并且由此而产生易理哲学而画出八卦。中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等占卜学中。

传云:“河图,八卦;伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图。”《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”。此时“河图、洛书”是指什么?尚无记载。

《周易·系辞传》:“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”“天数五、地数五,五位相得而各有合。”

伏羲画八卦,主要是依据当时的自然景象。将宇宙永恒存在的哲理,通过简单的符号象征来表示。现代的景象,当然和伏羲氏那时候的情况不一样。我们读《易经》必须设身处地,站在当时的景象来体会。

伏羲氏首先怀疑“宇宙万象,为什么如此有秩序?”他观察昼夜四时,依序代换。白天之后是晚上、晚上之后又是白天:春、夏、秋、冬,也都依照次序在更替。到底是谁在管理,使得宇宙万物,这样有规律地变动着?他不停地思索,一直深入地追问,寻找管理宇宙的真象。

有些民族,可能一下子使归之于“神”,认为神主宰一切,所以宇宙显得十分有规律。

伏羲氏并没有这样想。他只是体会到:万物变动不居。宇宙万物无一物不在变动,大概有一种强大的动能,在驱使万物变动不息吧!中国人没有发展出自己的宗教,和伏羲氏这种态度,应该有十分密切的关系。我们不走宗教的途径,却能够一下子便走上自然法则的大道。

那个时候并没有文字,他无法使用文字来记载这种“有一种巨大动能促使万物变动”的念头,只好用手在地面上,画出一个最简单的符号“—”,来代表他的想法。

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