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本文目录

出生公历：1986年10月3日15时45分(北京时间)，星期五。

出生农历：一九八六年八月三十日申时。

杀官日元财

乾造丙丁庚甲(日空申、酉)

寅酉辰申

藏干甲丙戊辛乙戊癸戊庚壬

财杀枭劫才枭伤枭比食

地势绝帝旺养临官

纳音炉中火山下火白蜡金泉中水

节气：白露:1986年9月8日6时35分，寒露:1986年10月8日22时7分。

起大运周岁：1岁 9个月 1天，每一交大运年 7月 4日起运(公历)。

排大运：

枭印比劫食伤财才

大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳

衰病死墓绝胎养长生

岁数 3 13 23 33 43 53 63 73

年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058

排流年：

始于戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

1己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

2庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

3辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

4壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

5癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

6甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

7乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

8丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

9丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067

※胎元：戊子(霹雷火)命宫：庚子(壁上土)

终身卦：(用年干起)

干支：丙寅年丁酉月庚辰日甲申时

主变卦天泽履(艮宫)之天雷无妄(巽宫) [空亡:申、酉]

腾蛇━━━兄弟戌土━━━兄弟戌土

勾陈妻财子水━━━子孙申金世━━━子孙申金

朱雀━━━父母午火━━━父母午火世

青龙━━兄弟丑土━━兄弟辰土

玄武━━━○官鬼卯木应━━官鬼寅木

白虎━━━父母巳火━━━妻财子水应

吉神凶煞：

年柱天乙太极天德驿马

月柱桃花羊刃空亡

日柱月德国印魁罡

时柱天医禄神空亡

☆星座：天秤座。生肖：虎。二十八宿：鬼。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2相水 3死木 3囚火 3休土 3旺金

五行个数(不计藏干)： 0相水 2死木 2囚火 1休土 3旺金

五行力量：水7(2.2%)木43(13.5%)火58(18.2%)土35(11.0%)金175(55.0%)

己生助力量:210(66.0%)克泄耗力量:108(34.0%)。阴气:93(29.2%)阳气:225(70.8%)。

※日主综合得分：183。日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

※此命局入羊刃格。

比肩 2位相(115,36.2%)，劫财 1位相(060,18.9%)，合计力量(175,55.0%)

食神 1位死(003,0.9%)，伤官 1位死(004,1.3%)，合计力量(007,2.2%)

偏财 2位囚(039,12.3%)，正财 1位囚(004,1.3%)，合计力量(043,13.5%)

七杀 2位休(033,10.4%)，正官 1位休(025,7.9%)，合计力量(058,18.2%)

偏印 3位旺(035,11.0%)，正印 0位旺(000,0.0%)，合计力量(035,11.0%)

※天干无合。地支有寅申年时相冲，酉辰月日六合。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆庚日甲申时生，是日禄居时。庚金在申上见禄，以甲木为偏财。如果柱中不通丙火，无巳寅刑冲，命主贵中有平常。岁运相同。

◆庚辰日甲申时生，是魁罡照临，时支逢申，又是归禄，都不喜欢见财官，命柱中无寅午戌丙丁字，命主贵显。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

庚日酉月生(丁、甲、丙)

(1)庚金日、酉月生者，逢羊刃，金性最为刚强。酉月火气渐去，气候渐寒，故需内、丁并用。即以丁火炼其金，以丙火暖其性，去其寒。但此月生者，忌官杀混杂。羊刃怕刑冲，无刑冲时，则羊刃清且杀显著，为上等之格局，能富贵伟大。若有丙、丁高适时，可功名发达。丙出而丁藏时，需得他人之助才能得富贵，而且富贵不会很大。

(2)庚日、酉月生者，有丁、甲、丙三字俱现时，为功名显赫之人。地支中有丙之偏官时，为“羊刃架杀格”．有将相之命．可掌握大权。

(3)丁火见于天干，丙火见于地支时，丙火可助丁火，乘旺杀，为“明官暗杀格”，是上格之命，可名利共扬。

(4)地支中有甲木，且有火透出，无水时为清高之命，衣食足且功名就。

(5)命中有甲、乙之财星，金旺木衰时，需有丙丁之火来制旺金。若无火之制时，可成艺术家。有壬癸之水为食神伤官时，构成“食伤生财格”，可适于从商。

(6)皮日、申、酉两月生者，需有丁火，同时要重用甲木。无甲亦可以乙木代替，称为枯草引灯。用乙木时，喜见丙火。用乙水时虽有富贵，但富贵很小，或者是富而不贵，或者仅能衣食充足而己。

(7)命中有丁，有癸水，癸可制丁，若再有己土来制伏癸水时，则不能得到富贵。意即正．自会破伤官，见印绶则去伤官。

(8)庚日、酉月生之例如下：

生年乙巳

生月乙酉

生日庆午

生时丁亥

以上之命，年月上有乙之正财，生时上有丁火之正官，财旺则可生官。生月上有酉之羊刃，则我身入旺地，可致功名显达。称为“归灵格。

生年己亥

生月癸酉

生日庚申

生时戊寅

以上之命，有丙火成为偏官七杀，则身旺杀轻，逢南方杀之旺地时，可致大发，此谓“阳刃架杀格”。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。

月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。

日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为比肩，养子相继，少子女或无子息。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两5钱】年0.6两、月1.5两、日0.6两、时0.8两。

袁天罡断：平生衣禄不周全，祖业根基亦少传，荣生谋事宜守旧，时来衣食胜从前。此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：

★阳金主人勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚韧不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。

★比劫之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。

【天秤座】的你注重礼节，天真活泼，为人温和，不喜与人争。不过缺乏果断力，而且没有勇气。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。

★命带桃花，为人风流儒雅，聪明有才华，但生性过于散漫，对两性关系过于放纵。

★柱逢驿马，喜交游，想四海为家，心胸眼界较为开阔，但不善从事需要耐力的事情。

★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。

★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。

★命带魁罡，性严有操持，聪明果断，有领导力，容易流于以自我为中心。

★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★钱财较难聚，好从事投机活动，喜赌博。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。

★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。

或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等

★从你的命局趋势和性格来看，利于从事旅游、当铺、租赁、酒吧、舞厅等行业，只要多与别人合作，你的特长就能很好得发挥出来，最后定能成功。

※八字中财气中平，一生虽无大财，但衣食不愁。

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※日元健旺，财气中平，行食伤生财之运可发财，生来不带财，待机可求财。

※年柱有财星，多得祖上或父母之财。

※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。

※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。

★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

※偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。

※天干透财，支中又藏财，财厚之命。

※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。

◆日元健旺，官星中平，行财运或官运有升迁的机会。

◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。

※官星为喜用神，利于仕途发展。

★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。

★正官信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

◆才官相生，求官易得，仕途通达。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

※日支为辰戌丑未，主配偶平常。

※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。

※财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你母亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生男孩。

◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你女儿较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主高强，一生身体健康，较少疾病。

你八字中金气过旺容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位的病。

你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

NBnb逢南方杀之旺地时，可致大发，此谓“阳刃架杀格”。

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周公，姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄后大举分封诸侯，营建成周洛邑。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。

周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。

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梦境解析：母亲在梦中出现标志着抚养和保护的女性。梦见什么最不吉利。

心理分析：孩子跟母亲的关系在其发展过程中起着极其重要的中心作用，这也是孩子发展起来的第一个关系。孩子对这层关系的感觉是抚养性的，关怀性的。如果这里出现差错，就会导致害怕和怀疑。这在一个男人的生活中会再现另外一种后果，即会反复寻找他年长女人的关系，或者否认自己寻找关系的愿望。女人在其生活中也会用跟母亲的关系渲染其他一切关系。她也许感觉到应该充当某种角色，关怀迫切需要帮助的男人，或者发展跟许多男人、女人的关系，而不会损害他们的利益。梦中发展跟母亲关系的机会是很多的，从事详解这类梦境的人会给自身的发展带来很大的进步。

梦见母亲案例分析

[梦例1]

梦中我死去的母亲正想杀我。有一个年轻的男孩和我在一起。我告诉他，我们就躲在仓库和卡车里，那么她就找不到我们了。然后,我看见一个大眼女子和其他人正向我们挥舞着双手，说现在安全了。但我不敢相信。然后就醒了。

梦境解析：在梦中，死去的母亲想杀你，这最有可能意味着你自身的某些方面已经随她一起死去了。那个大眼女人可能表示的智慧或者明智的信息的出现。从你的梦中，看不出任何你害怕这个大眼女人的理由。她想伤害你这个概念可能被伪装成其他的情绪，比如，背叛或者愤怒。

[梦例2]

梦中回家的路上我遇到了弟弟，他瘦得极其夸张,我问他为什么不回家时，他说妈妈已经不要他这个孩子了，他已经好久没吃饭了，那一刻我心痛得要死。

梦境解析：“回家”象征着你在经历了一轮奋斗之后，内心世界的反应。这里的“弟弟”所代表的是你自己。弟弟的遭遇也就是你的心理感受，即爱的缺失，所以你会“心痛”。在独立之后，尤其是遭受挫折之后，以爱的需求慰藉心灵是自然的，关键在于应尝试着从新的环境、新的伙伴中来进行爱的。从母亲那里寻找爱，只是一种途径。母亲之所以“已经管不着了”，是因为你已经是自立的成年人了。

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梦见自己的头发长了，意味着得病受穷。2021年周公解梦梦见。

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梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。梦见鱼5种征兆要发财。

梦，是大脑无意识脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。

但实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.%的人，一辈子也遇不到一次。2021年周易预测。

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

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其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。周公解梦命格。

那么怎样才能减少噩梦呢？

要减少的。平时应多看一些健康有益、愉快的或，少看或尽量不看易形成噩梦情景的或，避免的在记忆中储存。睡眠前不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。梦见自己偷饼什么意思。

注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的习惯。希望能帮助到你，祝您好梦！解梦大全查询自已梦见死去的人。

朋友，梦，是一种享受，可以让你体验许多你无法体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界

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此梦将有重名，身灾散，大运安周公解梦2345解梦大全查询。

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警示梦，预示你会遵纪守法，做一个好公民

犯事了，心不安，自首去吧。

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是一种预测方法，按照初级，中级，高级的划分，应该是高级的方法，不容易学，不知道你易学底子到多深了。所以还真不好说。你什么问题继续问吧。

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目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最，方法独特准确率奇高。此语不仅是古人提出更得到了现代人的肯定，大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。

中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的玄机，它是一种非常科学的预测手段，它的成功率是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。

在中国术数学中，有发源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记.龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。

六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》,于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。

千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。其中的奥妙正是大六壬立足于三式绝学之首的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。

大六壬的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。

运用大六壬预测，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长久必将导致功能状态的不稳定。因此，大六壬预测必须充分地运用人与宇宙间的感情枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。

宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的人生轨迹。

大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。

大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。

大六壬的根本场源在于人性与天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测过程中的表现力度、现状反映矛盾的对立统一产生形式到本质上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的理论。

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