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一年一度的春节，对于每一个中国家庭来说，毫无疑问是一个喜庆的日子。无论是达官贵人的“朱门”还是黎民百姓的矮墙小院，每一家的大门上都会毫无例外地贴上红底黑字的“福”字。更有甚者把这个福字倒过来贴，希望福的“倒”来。

那么，这个福究竟是什么呢？家家户户的对联，对此作了最好的解释：“发财致富”、“子孙满堂”、“寿比南山”……任何家庭只有具备了财、子、寿、禄，才算是美满幸福的。正可谓：“门前车马非为贵，家有儿孙不算贫。”

在农村，家庭最重要的功能，莫过于生育。由婚姻家庭模式所决定的，由社会经济、文化观念所支撑的有关生育的一整套行为与观念模式构成了生育习俗，多子多福是生育民俗价值取向的核心所在。

生物学告诉我们，人类是依靠有性繁殖来繁延后代的，只要男女两性循着动物性的本能进行结合，就可以通过受孕、分娩等自然过程生殖下一代。然而，人类的性行为满足方式是由文化决定的，如果考虑到性行为的结果会产生基因的遗传和婴儿的抚育，种族的延续便不能仅依靠单纯的生物行为而满足，它必须有一套公认的规则和相关的物质文化条件，即生殖作用的文化和制度体系，这就是婚姻和家庭，婚姻和家庭是生育的载体。

对于中国农民来说，只有缔结了婚姻关系的男女性行为才是合乎准则的，只有生儿育女能够传宗接代的家庭才是完美无缺的，这约定俗成的社会规范，是人与动物的区别所在。不婚或婚而无嗣是一种愧对祖先的行为，是人生最大的不孝。孔子指出：理想的社会应该是一个没有“旷男怨女”的社会，每一个男人或女人都要结婚并且生儿育女，这是做人的天职。

重生育观念千百年来已内化为农民的社会心理，体现在浓浓的风土民情之中。

一、“娘娘”求子

当人类还在愚昧的撒哈拉沙漠孤独地行走时，当科学的显微镜还未能发现只有精子和卵子的有效结合才能孕育生命的秘密，人们对于生育现象充满着神秘和无知，生活在黄土地上的牛郎织女们总以为有神灵支配着生育。因而他们普遍供奉及祈祷生子的神有“床公床母”、“送子张仙”、“送子观音”、“碧霞元君”、“临水夫人”和“注生姐姐”以及“金花姑娘”等等。其中，在山西农村流传最广的莫过于“送子观音”和“碧霞元君”了。

观音菩萨本是外国人的上帝，传入中国之后，便由一男子演化为“玉面天生喜，朱唇一点红”的慈悲女子。这个观音菩萨本事之大，远远压倒了中国神界的各路诸侯，在中国百姓心中地位，简直可以和针在十字架上解救世人苦难的耶稣基督在西方人心目中的地位相提并论。

由于中国化了的观音是女人得道，因而最得女人崇信，而女人最重要的事情就是生育，最关心的也是孩子。显然送子一类的事情也就非女菩萨不办。这样一来观音也就有了“送子观音”之称。结果，中国化了的送子观音就与“不孝有三，无后为大”的儒家和重生殖的墨家合拍同调了。

从黄河两岸到大江南北，中国人几乎都相信观音送子，观音成了民间习掌生育的女神，观音诞辰是民间求子的吉日。在华北各地，据说观音诞辰日是农历二月十九日，“每逢是日，士女骈集殿庭炷香”“或借长幡，云求子得子”。（顾铁卿《清嘉录》卷二）在山西各地，那些没有儿女的妇女更是求子心切，她们往往于年初绣一双小鞋，放在观音像前，如果年终仍不生子便取回，如果生子了就放置不取，再想得一子者，必须另做一双。那些长年放在观音像下的绣鞋，显然是求子的灵验之物，所以不育的妇女在参拜时往往要到观音庙里偷佛桌上所供的莲灯，或把佛座像下放的绣鞋拿回家去。

除观音菩萨之外，在山西民间掌管生育最有权威的是“碧霞元君”又称“泰山娘娘”，她几乎是全知全能的，山西各地都称她为“娘娘”而不名。在民间，娘娘庙几乎遍布各个村镇，寺庙，泥塑神象多如牛毛，影响极为广泛。至今晋祠中和平遥双林寺中所供奉的娘娘仍旧香火不断。晋南有的娘娘庙中，侍神抱一袋内装面做的婴儿，有男有女。另一女侍，手提花篮内装象征婴儿的红黄绿白彩色纸花。每逢正月是香火最旺时，求事者不断，一般顶礼膜拜，送上全猪，并许愿如生子后，镀金身披红袍。求子的婆婆，有的在花篮中拔一白花或黄花插在新房的烟囱角上，据说这样可得子。如果此后果生儿子，就按所许之愿为娘娘送上沙灯，是布匾、金匾，上面写“为家赐嗣”、“发斯衍庆”话语。

在河东地区，流传着一首拜娘娘求子的古代歌谣。歌词云：

“七里胡、八里道，转过弯儿娘娘庙，娘娘庙，盖得高，夫妻二人把香烧，或男或女抱一个，明年三月十八挂红袍。”（朱扬善《山西河东民歌》《风俗》总第67集）

农民的观念中，俗以为“碧霞元君”是东岳大帝之女，宋代才封为天仙玉女碧霞元君。（《中国民间诸神》，河北人民出版社，1987）因为这位姐姐也是一位女神，因此她最知道女人的痛苦，也最同情女人，所以妇女祈子，祈求生育平安，祈求子女平安都去找她。在山西农村，娘娘几乎垄断了人们特别是妇女的信仰世界，除了诞生于山西的关圣帝君以外没有一位神能与她分庭抗礼，可见民间对于生育的重视程度。

二、“巫术”求子

所谓“巫术”求子，是人们利用生活化了的带有巫术色彩的方式求子育婴的方式。新婚是孕育新生命的开始。民间在婚姻缔结之初就寄寓了求子的期待，古时有送新人九子墨、九子蒲之类的东西，希望新娘过门后多多生子。在山西晋南地区，旧时男方送的彩礼是金银首饰组成的十大件，取新郎新娘十全十美之意，其中之一便是能够多生子。问名时清算命先生看双方八字和属相，最重要的莫过于能否生子。唐代大医学家孙思邈也说：“夫欲求子者，当知夫妻本命五行相生，及与德合并，本命在于废死墓中者，则求子必得，若其本命相克，及与刑杀冲破，并在于休废死墓中者，则求子不可得。”（《古今图书集成》艺术典，医部汇考）这种习俗的形成虽然随时代发展而有所变异，但观念价值在百姓之中可谓根深蒂固。

在迎亲之日的习俗中，求子之意俯手皆是，在山西农村广泛流行的有，女方准备嫁妆时，要请财、子、寿都具备的全福之人，男方准备四季服装、被褥时也要请所谓的儿女双全的人，全人专为新郎理发，作新娘的伴娘，为新娘开脸，这是类推和暗寓法，寓祈子之意。

当新娘的花轿落地时，新娘出来忌讳直接踏在地上，一般要铺上红色毯子或花席，这一习俗源于游牧民族，如铺毯子、毡子，唐以后始在中原地区流行。但民间百姓下轿时远没有今日国家元首下飞机时长长的红地毯，他们一般用两块小毯来回倒着送新娘入新房。在山西，“以绫一条，令新郎、新娘各执一端，谓之牵红，踏以红毡，男女先后相随进院。”（民国：《翼城县志》）后来改用布袋和棉麻织的口袋，互相交替，清代王棠在《知新录》中载：“今人娶新妇入门，不令足履地，以袋递相传，令新妇履布袋上，谓之‘传袋’”。（陈鹏：《中国婚姻史稿》，中国书局，1990）这里是借用“传袋”外推为“传宗接代”，以此祈子。

民间婚礼中的撒帐习俗本身就是一种祈子方式。撒帐在古时新婚夫妇坐床时，撒花果于帐，取其吉利和多生子女，此俗始于汉武帝，当年汉武帝纳娶李夫人时，预戒宫人遥撒同心花果，汉武帝与李夫人以衣裙盛之，得多者多得子也。

在山西，新娘入洞房后，把小馒头、李子、花生、核桃、石榴等东西撒往床上，或者提前将这些东西放在暗送的被褥内，届时撒给来客。枣子、花生、核桃、石榴等物都具有早生，多生等寓意。

这种习俗在五台一带称作“捞儿女”，捞儿女时，一边把花生红枣撒向众人，一边口中念念有词；“白女女、黑小小、跟上大妈吃枣枣。”

在离石一带，撒帐用的核桃、红枣、花生要事先放在窗格内和炕上四角，炕上还放有一张桌子。新娘进屋后婆婆说道：“一桌桌生得杂，一盘凉菜把它压、麒麟（核桃）生贵子，状元、榜眼、探花。”乞盼儿子之心溢于言表。

在晋中，新郎新娘的枕头由新郎父母在厕所旁装，边装边说：“白女孩、黑男孩，跟着爷爷奶奶吃饼子。”

吕梁一带，撒帐之后，入洞房的新人需吃两碗“拌汤”，有“一拌两拌儿女兴旺，站在一圪洞，生下两板凳，双双儿女，双双枣（早）。”之说。

临汾一带则要求，新婚夫妇同床睡觉之前分吃枕头、被子里塞的红枣和花生，希望第一次入梦就能怀孕生子。

此外，对于婚后久不孕的妇女，还有吃喜旦、偷瓜吃、栓娃娃、插花等习俗，据说很快就可见喜，诸如此类，不一而足。

迷信害死人，这事奇葩没？大约在七十年代未，本地有几个己婚女人在年初农闲时去找人算命。其中一女被算有双夫命，一般这个事儿本应大家守口如瓶。偏偏这不着边际的胡言乱语传知了女人的丈夫。丈夫本是工匠，平时话少，但思想有点封建迷信。身体经常闹点小病看医生。这算命的胡说八道使有点小聪明的她男人把双夫命和身体健康相互联系。于是做了离婚的决定，让她再嫁双夫吧！但父母对这事可能蒙在鼓里，或是知道算命的胡言乱语而不当回事。加上七十年代离婚不是现在这样随便。所以接下那段时间男人更是沉默寡言，心神不定。终于在上吊自杀的前一天精神分裂而在野外胡乱走了一个晚上。农村老话说是鬼牵去，最终把这事归于迷信，很是天大的奇葩！

邻居张婶最近得了一种怪病，白天好好的，有说有笑，到了晚上，便又哭又闹，反来覆去就是不睡觉，如此这番，把大家折腾的够呛。

上医院检查，核磁共振，CT，心电图，胃镜，全身查个遍，钱没少花，没啥大病。

有人瞧出毛病，是不是沾上不干净东西了？实病没有，是不是虚病？

正好附近有个阴阳先生，平日里给人除邪拿妖，点坟选宅，他还有个二帮君，是他的妻子，俩人夫唱妇随，沆瀣一气，狼狈为奸，骗了不少人。

看见张婶找上门，俩人装模作样，一口咬定她被鬼魅附体，如果不及早抽身出来，就会祸及性命。

于是一场人鬼大战开始了。

就在众目睽睽之下，张婶被二人摁倒在地，将衣服扒光，张婶不堪受辱，拚命挣扎，却被二帮君死死压住，一时间动弹不得。

阴阳先生手挚桃木剑，围着张婶口中念念有词，把符文贴在张婶身上，稍有反抗，俩人便拳脚相加，打的身上青一块紫一块，家人实在看不下去，想上前制止，却被眼前一幕惊呆了。

只见张婶拼命扭动身子，将身子扭成一团，盘蜛起来，头高高扬起，嘴里发出丝丝的声音，张嘴咬人。

说时迟那时快，阴阳先生一剑劈向脑袋，当时就把张婶劈昏过去，一下子没了动静。

等众人一拥而上，才发现张婶已经昏死过去，流了一大滩血，吓得赶紧送往医院。

所幸抢救及时，缝了七针，醒后不知是不是脑神经受到伤害，整天神神叨叨，亲人都隔的远远的。

那两个大仙见出了事故，吓得连夜收拾行李，偷偷溜走，后来有人在建筑工地看见他俩，一个在工地当力工，一个给人做饭。

说起迷信，当然特别多了。不过特别奇葩的迷信事在连队上还真的遇到过。

新疆到处都是榆树，开春榆钱就长出来了。嫩嫩的，可香了。引得大人孩子们都去摘榆钱回来吃。

吃它也简单，可以生吃，也可以用面粉和洗干净的榆钱混合拌均匀，放在笼里蒸熟。这样吃也行，也可以用葱，辣椒和蒸熟的榆钱在锅里用油炒一下，这样更香。有人说大饭店里也卖榆钱了，不知怎么做的，好不好吃，反正特别贵。

别人家都有人给摘榆钱，只有马老太太没人给她摘。丈夫去世了，儿女又离得远，回不来。她想吃，可以给别人要呀。可是马老太太不愿张口，不服老吗。如果服老马老太太早就听儿女的话，跟儿女去城里享福去了。

马老太太快七十了，眼不花，耳不聋，而且她自己不觉得有多大，还以为自己很年轻。看见屋后有一颗大榆树榆钱长的还不错，就不管不顾的自己爬上树摘起榆钱来，结果下来时没把握好，最后摔了一跤，骨折了。

马老太太被摔了的消息立刻传遍连队，马老太太被送到医院后，几个和她相处比较亲密的老太太聚在一起嘀咕了半天，也不知道嘀咕出什么名堂没有。最后大家带着铁锹一起来到马老太太摔倒的榆树下，仔细研究了半天，最后有人确定说：“就是这里，就是在这里摔得。”

认准地方，几个老太太一起努力把那地方挖了一个坑，每人往坑里吐几口唾沫，踩几脚，最后用土把坑填好。然后大家高高兴兴回家了，好像是完成了一件大事。她们认为这件事做了，马老太太就会很快好起来。

我是胆小的勇士，我在讲述我身边的故事。欢迎关注点评。

我问过好多人，没人知道这是那里的习惯。老太太们可是没时间给我们讲这是什么意思。各位朋友，你们知道吗？

有些迷信听起来就是奇葩。我见过最奇葩的迷信是老家发生的一件事。

九七年春节回老家，离我家不远的一个邻居家正在做道场，原来他家的孙子，放寒假媳妇带去姥姥家住，结果晚上娘俩个煤气中毒，早晨发现时都己晕迷，送到医院抢救，妈妈幸运的抢救过来，七岁的孩子没了，家人都很痛苦，媳妇娘家的一个亲戚说，有个大仙很厉害，在家做七天法术，能把人的魂魄唤回，于是他们把这个大仙请来，大仙讲究很多，不能有人打扰，单独一间房子，主家照办，然后大仙儿每日早、午、晚在院子里或者是在房间里煞有介事的一番折腾，今天叫家里人排着队在院子里转着圈喊孩子名子、明天又叫供鸡鸭，搞的周围的人也很恐惧，我们都不敢在他家门前经过，折腾了七天，大仙编了一套谎话搪塞。孩子虽然没活过来，但一笔做法术的钱必须得给人家。

我们楼上有一个某单位的中层领导，当初搬家过来，也请了大仙，上上下下敲锣打鼓的折腾了一天，到最后这个领导因为收受贿赂，被撤了职，大仙儿也没能保佑他。

有些迷信就是大仙、神婆骗取钱财的手段，他们装神弄鬼，谣言惑众，有些人生病不让去看医生，拿生命开玩笑。害人害已。

“那个是你爸，快点跪下磕头行礼！他有话要对你说。”高大婶说。

01年的时候，我大伯喉癌去世，他去世前那段时间，脾气变得非常暴躁，逮着谁骂谁，动不动就拳打脚踢的，没什么人敢靠近他。

虽然他也说过两次心愿，做了一些安排，可堂哥堂姐们始终觉得，他有些话没说完，于是请了个神婆，说是问问大伯还有什么心愿。

我是不信这一套的，但又得替大伯守夜，不能马上走开，只好在一边看热闹。这神婆叫高大婶，名如其人果然是又高又大，虎背熊腰算不上，却也是血盘大口、目如铜铃、声若洪钟，再配以脸上的数层脂粉，好一个母夜叉驾到！牛鬼蛇神们绕路。

她一开始念念有词的时候，我就赶紧溜了出去，在屋子周围逛了一圈，又在门外发了会呆，实在无聊就回去看看热闹。没想到我刚一进门，就听到高夜叉，不，高大婶背对着我说:“这是你爸，赶紧跪下磕头行礼！他有话要对你说”。

我完全懵了，不知道她说啥，大堂姐却指着墙上的一只草蜢，对我说那是我爸。——这，小生未曾冒犯，奈何苦苦相逼？

就在我发愣失神的时候，高大婶突然披头散发的满地打滚，哭嚎震天对大伯娘和一堆七姑八婆们说:“我的命好苦啊……他们都不理我了”。

这个是什么奇葩啊？要我对着那只虫子下跪磕头！？我脸上青一阵紫一阵，又感受到七姑八婆们的眼神——好像都带着鄙夷？

我再也受不了这奇葩，转身就跑了，直接开了车回家，谁爱守夜谁守。本来只是大家互相给个面子的事，非要弄成这样，那就一拍两散。后来好像也有点不好的影响，在那之后我在老家，有了个不孝的名声。

结语:

这是我见过的最奇葩的封建迷信，她要装神弄鬼，我也没打算阻止她，估计也阻止不了。要我稍微配合一下，也不是说不行，但总得互相给个面子，你好我好才会大家好。一进来就让我下跪磕头，接下去她还要想干啥？想想都恐怖，搭理不过赶紧溜之大吉。

求雨

1953年的夏天，一连四十多天没有下过一滴雨，山圹见底，稻田开坼，人们连吃水都要跑几里路去一口几尺见方的山泉去排队挑水。乡村里的人们提议耍草龙，不远处有一个庵堂，里面有一大一小的两个木菩萨，大的弟弟，小的是哥哥，形状象猴子，听大人说是齐天大圣，几个村子的人全部出动，敲锣打鼓的用两乘轿子抬回村里，又是装金身，又是缝锦袍，打扮的象电影里的孙悟一样，求雨那天，龙灯舞狮，人山人海的特别热闹，六月的太阳火辣辣的，不准戴斗笠打雨伞，足足地游了四十八庙，每到一处，都要祭祀庙王，接连游了两天，天空中一丝云彩都没有，人们心中愁闷，休息时，一小孩好奇，掀开轿帘一看惊叫："呀！猴子头上出汗了"！于是，大伙七嘴八舌的议论开了，都说这齐天大圣已经尽力了，菩萨蛮灵的，决定延长一天祭祀活动，第三天，大家都弄得精疲力尽了，既热又没有水喝，特别是抬轿子的几个人更是怨声载道，互相扯皮，步调不一致是抬夫之大忌，六十斤可抵一百二十斤重，你怪我我怪你的争个不休，于是，两个人干脆将轿子甩开半丈远，还跌断了齐天大圣的一只手，主持这次求雨活动的十几个执事儍眼了，破口大骂，差点打了起来，正在这时，远处传来了雷声，不一会乌云密布，雨来了，对于这场雨，大家意见不一，有的说是求来的，抬轿子的说是他摔来的，究竟是怎么来的，今天终于有了答案，原来下雨的迹象昨天就预兆了，菩萨头上的汗就是空气中的水分所致，抬不抬菩萨今天都会下雨的，说是求来的没有理论依据，既然菩萨有求必应的能耐，为什么没有阻止的能耐呢？如果真的是求来的话，我倒认为菩萨也是欺软怕硬的东西。

前几年有一个山村，挺美丽的一个小村庄，出现了一个用矿泉水给人治病的“神医”。

据说这个人拿着最普通的矿泉水，用手一指，再念几句“神咒”，那瓶水就变成了“神水”。这种“神水”包治百病，“水”到病除！

我曾经开着车陪我闺蜜和她老妈去看病，看病的人非常多。从“神医”家院子一直排出来二三里地，闺蜜看看没有办法，从别人手中花二百元买了个“号”，争取到了上午的时间。

那个“神医”是个三十多岁的男人，个不太高，瘦，眼睛大，嗓音洪亮。给人看病的时候基本不说话，对病人就是看看脸色，看看舌头，看看手指甲。然后把病人整体转个圈，在病人的两肩、双臂、后背、腰，和两条大腿的外侧，全部都进行一次重重的，有节奏的拍打……

然后拿过一瓶矿泉水，用手指轻轻一弹水瓶的底部，再双手合十握住矿泉水，默念了几句什么，也听不清……这一套动作下来，大约需要八到十分钟。矿泉水给病人拿走，病就算看完了。当然有的病人他也会特意叮嘱着哪天再去，或者还需要去几次，必须得在什么时辰……等等！

这个“神医”给人看病不收钱，只要矿泉水，因为号称是上天派下来的神祗，只为救苦救难，不为挣钱，所以当时很火了一段时间。我们去的时候看见人们拿的矿泉水最少是两箱，一般都是五到十箱，还有更多的几十箱，甚至拉一车的也有……

据说因为他的看病，当地新开了一个小卖部，和停车场。后来知道开小卖部的是他弟弟，收停车费的是他小舅子……

闺蜜的老妈对“神医”的“医术”深信不疑，她说喝完那水感觉头清眼亮，被“神医”的“神手”拍打完以后，浑身上下轻松多了。

所以后来她们又去了两次，还说透过矿泉水瓶看太阳，能看到菩萨在云彩上端坐，正用手中的玉净瓶往人间洒水……

再后来就听说“神医”逃跑了，有的人说是因为涉嫌诈骗，有的人说治坏了人。然后又听说“神医”原来就是一个做豆腐的，也没什么文化，也不知怎么摇身一变就成了“神医”，迷惑了那许多人！

——这就是我亲眼见过的，最奇葩的迷信事，到现在想起来都理解不了，不知道为什么有那么多人被其迷惑！

你见过的最奇葩的迷信事是什么？翟家和马家因盖房，不一线问题吵到要动手，翟家想把房子后坐一米，马家认为不妥，自已的房子前出，是给翟家拉套，两家吵的面红耳赤，这时有个王大哥，自认为自巳懂阴阳，大声说道，你们别吵了，我懂，这事是左青龙，右白虎，又说一些大家难懂的迷信话，这两家都蒙圈了，不知如何是好，也没明白啥意思，我是生产队长，当时赶到现场，见状十分气忿，我说王大哥左青龙，右白虎，一趟房的邻居，那谁是青龙，谁是白虎呢？他也答不上来，我说你这些迷信只能害人，当场让翟家修正房甚，和马家拉齐。两家纷争结束，都没意见，很简单的事，如果用迷信说法，很难解决，迷信害死人哪！

迷信不说人话发展很快，我体验参加一次迷信色彩，为了给家添个男丁，妻子执意要去迷信地方走一趟，小山啵上二间房，每天都有人来人往，送上年令生日，就开始说胡话，因为人先阴阳，男女，不迷信就是百分之五十，不管男女谁都知道，不是男，说男不犯法，生下女不去送礼还香，生下男得送钱红包还愿，有钱送上重礼，影响很大，百分之五十宣传力度不了啊，希望不要上挡，男女都一样，好培养都是国家梁。

我说的这个也许不能归入迷信的行列，但也确实挺奇葩的。

我有学生发朋友圈抱怨，说她去外地读书，经常拉肚子，她爸说这是水土不服，然后给她寄了一个快递，是一个大信封，倒出来居然是晒干成粉末状的泥土。她爸提醒她，要把这些泥土分三天拌在早饭的粥里吃下去，说三天之后就不会出现水土不服的症状。

她在朋友圈里问这是不是真的？还顺便提了个问题，她是浙江人，在江苏读的高中，现在在江西读大学，如果吃土有效，应该吃江苏的还是浙江的土？

我告诉她，我读书那会儿也有类似的故事。我读大学那会儿，也经常拉肚子。大一国庆节回家时，我妈非让我带一颗石子儿去学校泡茶喝。关键是这颗石子儿是从家里洗碗池下面的排水口抠出来的，上面还带着青绿色的苔藓。还不能洗干净，也不能用家里的水泡，必须用大学里的水。她还监督我，让我一到学校就拿那颗小石头泡茶喝下去。幸好那时还没有智能手机不能视屏通话，不然估计得看着我喝下去才行！

反正我是喝不下！