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对命理学有兴趣的人很多，但大多数易友的“成绩”都不算很理想，总是在门里门外之间徘徊，抛开自身悟性天赋之外，归根结底是如下原因原因：

一、看的书不佳，受到很多误导

现在市面上有很多易学大师的作品，封面部分都是与各种名人的合影，写序也是邀请一些专家教授。这些名人好比是品牌的象征，多数易友都是业余爱好者，自然对其有一定崇拜心理，会想到如果作者与这些名人没有实力，会有如此的头衔及身份吗？其实在这样一个物欲横流的年代，一个人有名利与是否有货真价实的知识能力是两码事。一个人善于钻营名利，他不一定要有多少精深的学术知识，而有实际能力的人又不一定会有名有利。

用预测八字这方面的例子来说，就像一位在乡村的盲人预测师傅，即使他有真实的预测本事，但因为地域所限，身体条件所限，特别是现在这个时代，酒香也怕巷子深，他们不可能被广大易友所了解，充其量预测影响力能在十里八村，周边乡镇范围，他们没有被广告的条件。而有一定商业头脑的人，善于推广营销自己，即使他没有多少预测水平，但懂得迎合市场，会花钱去打通一些门路。

现在易学机构遍地都是，中国易学界就那几位老人家，这几位老人家晚年闲来无事，就是走走穴，写写序，出席一些易学大会，与到会人员合个影，颁发个新人奖之类的，最后把出场费放入腰包，而坐主席台上人所拿的钱，都是下面坐着参加大会人员的易友的银子。这些五湖四海的易学爱好者也是为他们的小算盘而来，他们花了钱买个资格、证书，合了影，回到他所在的当地靠着这些买来的“身份”就树立他自己的小品牌形象，他们也会把自己粉饰成易学专家。而这些人几乎都有一个特点，搞培训、出书，但基本不面测。现在市面的书籍，大多数是这种包装下出来的作品，内容全都是新论、怪谈，不是独创的一套那自己这大师多没本事？

易学的发展就是这样大踏步在前进，大会也是这样隆重的在召开，最佳易学新人奖也就一年又一年的诞生，今天诞生了一个大师，

过两天发现，某地就出现一个被学员揭露的伪大师。伪大师招生广告是来学者一学就会，学完可独立称霸当地，学完后学员肯定是都不会。就会有一些人提出质疑和反驳，或者讨要学费，伪大师这时会说一句“至理名言”，你悟性不够赖谁？孔子弟子三千，只有七十二贤人。伪大师还会说“你来之前也是考量过的，你觉得我这里好才来，现在你学完又觉得不好了，你这就是反复无常，这说明你人品有问题，你说的话谁会相信，未学易先学做人，你这种人能岂能学好预测，不知道感恩老师。”大师又发挥高智商的本领，让众多看了虚假广告，看了自己独特理论的忠实粉丝们，被骗学员的前身们，站出来为自己站脚助威，呐喊冤屈。这些粉丝们那里知道，去学习的学员们当初就是伪大师的粉丝，伪大师们钓鱼的本事高，让你看到的总是鱼饵的香，背后锋利的鱼钩只有吞下鱼饵的小鱼才感受得到。鱼儿们前赴后继，个别倔强的鱼儿太疼了，就会拼命。这就是易学界的现状，看这些人写的书，能会算命吗？大师书中，大师广告中那些荒谬的理论却总能得出神准的预测结果，让人忍不住笑。二、走捷径

古话说未通世事焉通玄，易学预测是门技术活，这个技术需要预测师对生活有很深的洞察力。术数预测没有秘术，没有绝学，需要的是学习者的时间和悟性。大多数爱好者却不想投入过多的时间，但又想有较好的收获、较高的成绩，这自然达不到自己的目的。很多易学大师在开班培训，多数是半个月时间一期，这样的时间学习入门常识可以，但想通过这么短暂的学习成为合格的预测师那是不可能的。就像厨师、理发师一样，在技校学习的只是踏入这个行业的一个开始，而之后的实践过程是漫长的。说预测师要有灵感，这部分灵感一部分是与生俱来，另一部分是要在坚实的基础中磨练出来的。经验丰富的警察办案一到现场就会对案件有个直觉的判断，往往这个判断还很准，这种所谓的直觉与蒙、猜是两码事，这是工作经验所致。高明的风水师看风水不用罗盘也可以断吉凶，【“望气”】，我想和前者的道理相似。

对于八字，我想说，看命局如果您能对这八字的意象都有一定的理解，那您就快成为高手了，而这个象的解读，就是不同的基础知识组合在一起。个人的一点心得是：看八字不可过于所谓的玄，过于直觉，这样容易忽视内中的逻辑推演，忽视易理，但分析命局又不可过于十分苛刻的去按数学，物理学知识一样去计算，因为那样就不是易学。易学预测不单单是公式，那部分玄玄的东西，直觉的东西也很重要，这是两种思维的误区。我见过很多爱好者，不是过于理论推演，就是过于心易，这两种极端思维都不足取，易学有几种思维可以相互运用，如象数思维、辩证思维等等，详见朱伯昆教授作品《易学基础教程》。易学预测归根结底四个字：取象比类。如何取好比好，需要积累。

见到最近兴起的格局派人物，往往长篇大论在写某个知识点，这种做法让爱好者看起来很有研究学术的态度，真是下笔千言，但回头说其实也许没有必要那么论述。本来简简单单一两句话就可以解决的问题，说多了带来的不是深度，而是复杂，学习者更难领悟，看似有收获，其实他啥也没记住。【个人不崇拜命学过于理论，我自己也说不出来个啥新鲜东西，更没有严谨的体系，但您让我看到一个八字，我会把这个八字是如何预测出来这样那样结果的原因讲给你。我想这种个体例子的解读反而是对学习者最有意义，因为这是落在实处的分析，就算是不自谦了吧，入行这么多年，从稚嫩到相对成熟，到目前为止客户还算对我的服务还算比较满意。我收费虽然不高，但对于工薪阶层说也不低，这是我从事这个工作的一个自身感受。即使这样，如果预测的确实比较靠谱，大家还是认可的，虽然花点钱，还是很开心，对于学习过程个人的心得就是：深挖经典，多预测实践，反复总结，古籍中命学理论已经完善了，就在命理五书当中】。

推荐五书为重，为先。命理五书即：《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》。

渊海子平是命理学知识的一个总括，必读之书，渊海子平中的经典短文是要牢记的，如喜忌篇，千里马，继善篇，五步独言等等。

三命通会作者是达官显贵阶层，从身份角度万先生是可以有机会接触很多上层人士的命局，这点说是下层学者所不备的，民间预测师傅很少会预测到大富大贵的八字，自然对这种大富贵的命局的知识掌握会相对缺乏，所以万先生的作品值得重视。另外三命通会相对比渊海的知识更宽泛。子平真诠，是对格局分析的最好著作，属于把看命落到实处解读的一本佳作，想更好把握格局必看此书，

穷通宝鉴是天干学的权威，对天干

的体性有深度的解读，【有人否定穷通，但我个人还是很认可，从实践效果看，穷通还是比较实用，穷通是天干特性取象的重要资料。

滴天髓对十天干特性也有较好的分析，对阴阳进退，君臣，大象方面的解读比较好，但其书的缺点是，相对模糊，不够精细，特别是任氏的解读，虽然文辞好看，但理论并不清晰，有时前后矛盾，所以不推荐看其注解。

至于当代大师的作品，除非要学习基础排八字大运，记住基本神煞这些基础知识的可以看，其他方面基本不必看，看了反而误导自己。在对命理五书有了一定理解后，可以消遣一下当代作品，这个时候相信您对命理学有一定的见解和领悟了，不会轻易“中毒”导致“走火入魔”，也许某个大师的作品虽然荒谬或者错误，但如果您有一定的功夫时候，可以从他某个思维，所讲的某个知识点中碰撞到您的一个神经细胞，也许您会立马有一定顿悟的收获，见错也可以有收获，算是借假修真吧。

个人总结的脉络：阴阳与四象

命理学的“阴与阳”是格局与日元的旺衰强弱，“四象”是宫位，神煞，十神，干支体象。

阴阳定富贵贫贱，上下高低，四象批实事，阴与阳之间关系紧密相连，四象相互交叉作用可以说是生出八卦万事，如某个格局是财官相生格局，这是阴成，但如果身弱且不走印比之运，这就是阳不成，这种阴与阳的失衡关系会导致不是较好的命，相反，身强但官星逢伤官破了格局，亦不发富发贵，格局与日元关系非常微妙，也非常重要，可以说孤阴不长，独阳难生。【当今论格局派的人物，否定日元平衡派理论，日元平衡派人士否定格局派学说，二者皆有不足，渊海子平中从来都是二者同时强调】

四象配合断出具体事象，四者往往相互交叉运用。如某女年月水木旺强，甲子日丁卯时生，这个丁是伤官，伤官是十神，这是大家都知道的，卯是阳刃，这是神煞，这个大家也懂的，时辰宫是子女宫，也是人体的下肢，这个大家也明白，而这三者组合在一起怎么断。具体事情有很多爱好者就不敢轻易说了，道理非常简单，女人伤官为子女，配合时辰宫位，就两点就可以锁定无疑，这个伤与孩子有关，生育有关，如果伤在年上，那就是奶奶了，这就是宫位如何配十神问题，确定了丁伤时孩子，而卯是刃，也就是孩子坐刃上了，那就可以断出，生育不利，有损子女之事，那么卯的意象又是肢体，腿，而时辰宫位又是小腿部分，卯为刃，顶伤官，与日支子相刑，这就可以断小腿有伤，伤官盖帽多有疤痕，又甲子刑丁卯，纳音是火金相克，这是刑克，子是印，印可以为车，也可以取象因车致伤，又这个子在日支位置，子的意象本身为水，为女性子宫，生殖等，配合到宫位，日支是人体的骨盆区域，所以又可以断

妇科健康多要注意，刑下易手术损伤，有疾患，再比如

上面的例子，伤官为丁坐卯，丁卯为炉中火，丁本身为火，为电脑，电子，锅炉，煤气炉，辣椒，等，伤官又为饮食，那么这个丁伤就可以断出其人

问题一：易经中女扫男家指的是什么意思?很慎重的一件事

问题二：易经中的利女贞什么意思元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文乾，元亨利贞。实际在《易经》全文中，这个四字组合出现了相当多次。

自《易传》起，古人释此四字，大都一字一逗，认为代表了乾卦的四种基本性质，往往引申为四季、四德等等，各家之言不一而足。如元，为大、为始，引义为善长，为春;亨为通，引义为嘉会，为夏。利为美利，引义为义和，为秋，贞为正，引义为干事，为冬。在人事上，元亨利贞分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

但近代通过对甲骨文和其它出土文献的进一步研究，学术界基本认定此四字中的贞就是占卜(不但如此，整个《易经》中所有类似的贞字都是这个意思)，因此此四字被重新点逗为元亨，利贞，是大吉，吉占的意思。

摘自《百度百科》

问题三：易经五行中的女性不宜此数到底是什么意思?女性的意思是如果是给女孩起名字，不适合用这个数的字。不推荐使用的意思。

问题四：易经中的"女主牺牲"是什么意思?就是说女性像大地，包容，任怨任劳，牺牲自我，成就男人。

问题五：在易经里女执什么意思,那位告诉我。 5分易经原文是什么，好像没这两个字吧，发来我看？易经原文记得天风卦象有“女壮，勿用娶女。”

先把易经和算命搞清楚。

依据字面的意思“女”为二十八宿之一，“执”为建除十二客之一，斗牛女虚危室壁为北方玄武七宿中的女，建除满平定执破危成收开闭，建除十二客的执。

这种叫法似乎是《南极神数》中独有的，定斗，建张，女执……

问题六：易经中表扬女子的词第一集：何谓易经

1.人有三圣,世有三古.

2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》

3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》.

4.学习《易经》的意义：

一、可以纠正很多似是而非的观念.

二、易经有神秘性道德性.

三、求同存异.

第二集：何谓阴阳

5.白天为阳,晚上为阴；天为阳,地为阴；男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴；右手是阳,左手是阴；大拇指为阳,其他四个手指为阴；阳是奇数,阴是偶数；头是阳,脚是阴；阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的.

6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳.

7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴；其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳.

8.柔中有刚,刚柔并济.

9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》.

10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中.

11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏.

12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇.人同此心,心同此理；人心不同,各如其面.礼让为先；当仁不让.

13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一.

14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限.

15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通.

16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来.

17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴.

18.阴阳就是一体两面,如影随形.

19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.

20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头.

21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中、就是仁、就是太极.

22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极.

23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.

问题七：易经上讲的男尊女卑是什么意思，知道的说。说到“男尊女卑”，现在的人就认为这是主张天生的男人高贵，女人卑贱。这说法是中国传统文化中的糟粕，其实这是对“男尊女卑”思想的误解。

“男尊女卑”来自易经，《易经・系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。...乾道成男，坤道成女...《易经》是中国传统文化中探讨宇宙运行规律的经典，在传统文化中六经之首，在传统文化中占有重要的地位。在易经中“乾”类像:天、男人、父、君王等属阳的一面；“坤”类像:地、女人、母、后妃等属阴的一面。

女人类坤属阴行事要想合乎坤“道”，就必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人类乾属阳行事要想合乎乾“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。

天尊地卑，天尊是说天高远，公正无私。不是说天自己尊贵。地卑是说大地踏实亲切，不分高低贵贱。易经中有“地势坤，君子以厚德载物。”“卑”是使人感到亲切的意思。

男尊女卑的含义是男人应有男人的特质，女人应有女人的特质。这就决定了男女在家庭中社会上分工的不同。男女要恪守其位，家道自然兴隆。“男尊”是男的要做到品格高尚、正直，做到让人尊敬、尊重。女的要做到谦和、包容，使人容易亲近。“卑”在古语中有谦虚，接近，亲近的意思。“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳各安其位。

所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理；在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。试问举案齐眉故事里的梁鸿会歧视他的妻子孟光吗？

孔子学习《易经》后，写《易经-系辞上下传》。里面有这样的描述：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”说明孔子明白明白万事万物各安其位的重要性。所以孔子提出来的“君君，臣臣，父父，子子”反映的就是“位”的关系，意思是作为君就得像君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，孩子要像孩子，各司其职，各安其位。同样这里的贵贱和我们现在所说的贵贱意义也不同，这里的贵贱指的是人在人生不同阶段中，社会中所处位置的不同，并不代表能力和身份，更不是思想和地位上的尊卑，这和中国传统文化里的“贵贱平等，天下大同”的主张是一致的。

现在随着时代的变迁，有很多女子也和男人成了同事；但是男人和女人特质的天生区别还是客观存在的；精明的上司仍然会根据这些区别，给男女不同的分工。后世的人包括一些儒家学者对孔子思想的理解和阐述，往往是他们自己思想与内心的反映。因而有意无意地把自己的那些不正确的理解强加给了孔子，而这些都是不公正的。

问题八：说一个女人是墙里之花在易经里有什么意思易经没有这样的说法，墙内花是指婚姻

是的，我们村里有很多人都在看这种书，看不懂容易精神失常，看懂将会成为神算高手。

算命是一种普通大众的需要

就好像男人喜欢女人一样，就好像男女互相需要性爱一样

当有的人面对未来，无法找到答案的时候，需要问一个智慧者来帮助他

在古代就是年纪大的长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，因为他吃的盐比年轻人的米还要多

所以，算命的人也常常有“算命先生”的称谓

算命在古代是很流行的，现在在香香港，台湾以及海外都还是很多人信的

尤其妇女和那些－－－易感人群

为了说明问题，首先定义：“易感人群，”比如说，有的人容易被催眠，有的人容易感化，

有的人练气功，容易走火入魔，那就是所谓的－－－易感人群