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算命本人不去可以吗,秦始皇到底是好的还是坏的(秦始皇算卦)

一个算命先生忽悠了秦始皇,结果害得百万人跟着一起遭罪

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秦始皇到底是好的还是坏的郝更生的履历毛主席的生活小故事

在很多中国人看来,秦始皇是一个历史上一位极具争议的人物。从汉代开始,无论人们对秦始皇的描绘是积极的还是消极的,在很大程度上取决于当时的政治环境。

那么,秦始皇是坏皇帝还是好皇帝?要客观地看待秦始皇,消除当时的政治偏见,就需要看事实。幸运的是,中国有很多对他的史书记载,其中大部分来自最客观的历史学家司马迁。

秦始皇是好是坏

根据历史记载,战国末期,中国人厌倦了300年的不断战争。人们看清楚了结束战争的条件:统一。因此,当时的中国人普遍支持统一。当时的中国人并不像我们今天所知道的民族主义者,普通民众不关心他向谁交税。

秦始皇在法家哲学的基础上统治了这片土地。大多数中国人对法家的描绘都是负面的,这主要是因为中国人后来被儒学所统治,当然也有他们的偏见。我发现有趣的是,即使是西方的人也对法家有强烈的批评,尽管法家是西方人极力宣扬的“法治”的理念。在法家统治下,没有任何法律是秘密的,每个人,无论是社会阶级,都要服从同样的法律。无论社会阶级和种族如何,惩罚和奖励都是一样的。所有这些观念都是以牺牲特权为代价在群众中流行的。

当你评价一位历史统治者时,最简单的判断,是看他在位时做过哪些事。他在建设和破坏上,哪个方面花费的精力更多?他下令建造的大型工程是为了个人利益还是人民的利益?是的,秦始皇征召了数十万人来建造他的坟墓,他还征召了群众来建造他的新宫殿。但是,当劳动力紧张时,他立即命令停止建造他的宫殿,把劳动力转移到别的地方。这也是他死后宫殿没有关闭的原因之一。

秦始皇在位期间大部分时间都在帝国各处巡游,没有花那么多时间在首都。因此,皇宫不是他为自己的立即享受而建设的。

除了陵墓和宫殿,让我们看看他在同一时期做了什么:

1建设了长城。

2建设了主要的道路网络。

3建设了灌溉工程及渠(灵曲,都江堰)

4征服了中国南方,彻底消除蛮夷对中国心脏地带的威胁。如果你看看当时楚国是多么松散,你就可以理解秦始皇为什么要这样做:楚国最初很分散,没有明确的边界。因此,完全征服中国南方成为唯一可行的选择。

5征服了匈奴,把他们赶出中国北部边境一百公里。请注意,秦始皇并不是在追求土地,而是试图消除对中国文明的最大威胁。

除了这些,他还统一了文字、度量单位和日历,所有这些都是在他统治的14多年内完成的。

与大多数由奴隶建造的罗马帝国不同,秦帝国几乎所有的建筑工程都是由征召农民,即公民完成的。秦国当时有一部全国性的劳工征兵法,作为其税收的一部分。它是相对公平的,大多数人理解这些项目有利于人民。

虽然秦始皇是一位顽固、坚定的统治者,他远非“仁慈”,但他并不像大多数人,包括中国人所描绘的那样残忍。一方面,他真正想统治整个土地,想把每个人当作秦国的公民对待,而不管他们来自哪个国家。其次,有件事我个人觉得很奇怪。秦始皇想方设法将前战国的前统治者关进监狱,但没有杀死他们。虽然也有例外,但大多数前统治者,在相对舒适的条件下仍然活着。

当人们谈论秦始皇时,他身上有两处污点。

首先是烧书。烧书的最初目的主要是为了抹去公民对曾经属于他们的前国家的记忆。秦始皇最感兴趣的是焚烧各国的官方历史。请注意,他的意图不是抹去历史(因为他在官方档案中保存了一份副本),但他不想让群众记住他们曾经属于的前国家。

这种行为后来在规模和意图上都被夸大了,当儒学在大约200多年后成为规范的时候。儒家认为,秦始皇真的是想把孔子的哲学从人们的记忆中抹去。考虑到统一后儒学者还在秦始皇服务,我个人不确定秦始皇是否真的在追求不同的哲学。

第二个污点是所谓的活埋学者(坑儒)的行为。这是中国人最误解的行为之一。

最令人愤慨和误解的部分是,活埋的是那些人。一般中国人认为,秦始皇埋的人是儒学者,这纯粹是因为中国俗语“焚书坑儒”。中文中“儒”有一个特殊的意思,就是“学儒学的人”。

不幸的是,这完全不是事实。历史记录是具体的:算命师、风水大师和巫医(方士)。考虑到秦始皇花了这么多钱去寻找一种永远活着的方法,却没有得到结果,不难理解为什么他会对那些人感到愤怒,并残忍地处决他们,他觉得自己被骗了。

为什么大多数中国人认为秦始皇埋了儒学者?因为后来的中国,儒学成为了两百多年后的常态,人们对秦始皇统治帝国时,不以儒学为基础的这一事实感到愤慨。类似的事情也发生在西方,后来的基督徒出于同样的原因故意画出罗马帝国早期的反基督教肖像。

秦始皇犯的最致命的错误是他没有公开指定继承人。虽然秦始皇想方设法训练他的长子成为下一个继承人,给他职位,并把他送到前线接受将军训练,但他从来没有特别指定他的长子为他的继承人。

许多人指责秦始皇在困难时期建造精致的陵墓和宫殿。但这实际上是不正确的。当劳动力紧张时,秦始皇放慢或停止了他的陵墓和宫殿的建造。是胡亥坚持要完成宫殿的建设,而不管实际情况如何。

秦帝国只维持了17年,因此,人们放大了秦始皇的暴行。但是,如果你看看秦始皇在执政期间做了什么(更多的建筑,更少的破坏,许多项目让大众受益,等等),你就知道,他不是一位有争议的人物,而是一代伟大的君王。

郝更生的夫人姓高名梓,出身名门。原籍安徽贵池,寄籍江苏南通,肄业于上海女青年会体育部。肄业后即远赴北京女子高等师范学校任教。一年后赴美深造,就读于威斯康辛大学。回国后任国立女子师范大学体育系主任。郝更生与高梓同时期在美留学。留学期间即互相倾慕,但未谋面。郝更生是中国留美学生中专攻体育最早的一个,高梓则是美国威斯康辛大学女子篮球队的中锋,是该队唯一的一位中国人。两人在留学生中均小有名气。1924年,第三届全国运动大会在武汉举行。郝更生主持筹备,高梓作为华东女子手球队领队,率队赴武汉,两人第一次见了面。因两人酷爱体育,趣味相投,一见如故,谈得十分投机。自此,两颗心便紧紧连在一起。

1925年,郝更生在苏州大学任教,好不容易等到学期结束,便冒着暑热奔赴北京,应聘到清华大学担任体育系副教授。当时,有三所学校同时发出聘书,除清华大学外,还有南京的东南大学和厦门的厦门大学。郝更生虽很不习惯北方的生活,却毫不犹豫地选择了北京,因为高梓在北京。30年代的北京城远不是今日的北京城。清华园距北京城10多里,沿途尽是旷野,进城要坐出租车,单趟就要五块大洋。郝更生经常乘车进城,掏大洋付车费毫不吝惜。郝更生进城表面上的理由是他当时兼任北京市中等以上学校体育联合会会长,需经常关心会务工作,真正的原因是为了与高梓约会。高梓是他的副会长。

两位体育教授、又是会长与副会长的频频约会,在学校和体育联合会引起种种议论。有羡慕的,也有嫉妒的;有为之高兴的,也有为之愤愤不甘的。议论最多的是高梓所在的北京国立女子师范大学。高梓生性活泼,为人直爽,且学有专长,早成为大家注目的风流人物。追求她的男士很多,其中有大学校长、教授,甚至有年龄稍大一点的学生。有位教师献殷勤地形容说:“高教授在运动场上,就像蝴蝶在花丛中飞翔。”这只“蝴蝶”翻飞纷舞,却飞到郝更生身旁,令众多“捕蝶者”扑了个空。友人向郝更生打趣说:“你是从千军万马中杀出来的。”郝听了很是得意。功夫不负有心人,郝更生从苏州追到北京,频频向高梓献殷勤,终于赢得了高女士的心。1926年两人正式订婚。1929年2月6日在北京举行婚礼。婚礼之日,众多友人前来祝贺。他们的好友徐志摩特地用三张宣纸,写了一幅长篇累牍的结婚贺词。徐志摩与新婚夫妇彼此十分熟悉,开惯了玩笑,因此贺词写得诙谐幽默,令人捧腹。还有一位天津的音乐家朋友叫杜庭修,专程从天津赶到北京参加婚礼,他送了一幅自撰自写的贺联。上联为:两位体育名家,两体合为一体。下联为:一件结婚大事,结婚不许离婚。上下联对仗工整,全是实话,可实在下雅,似有恶作剧的味道。贺联高高挂起,众人读了哈哈大笑,郝更生非常难堪,急忙叫人把贺联撤下。音乐家坚持不允,郝更生不顾冲了大喜之日,竟当着众人面与这位结识多年的音乐家朋友翻了脸。后来人们才知道,郝更生是怕新娘子不悦才大发脾气的。

郝更生怕老婆是有历史的。在他自己写的《四十年婚姻生活之回忆》一文中,坦率承认:“在漫长的四十年间,我不否认,确有过不少亲友,或则当面,或则背后,明言暗示我怕仰乔(高梓的号)。关于这一‘怕’字,以我四十年的经验,我有我的哲学。”且让我们看肴他的“经验”和“哲学”是如何形成的。

郝更生怕老婆据说是“命里注定”的。小时候,郝的家人迷信,请了一位算命先生给郝更生算八字。算命先生展手掐指,细推流年,算到“妻财爻”时,冲着郝的家人一笑,意味深长地说:“府上这位少爷,妻山高啊!”算命先生一言定终身。从此后,郝的家人常拿他打趣,笑话他是个怕老婆的。小小年纪的郝更生,不知道老婆是怎么回事,就给戴上了“怕老婆”的帽子。及至成年以后,亲友仍拿他调滤讪笑,以致他迟迟不肯结婚,担心高高的“妻山”压得他喘不过气来。还没有结婚的郝更生,就怕老婆了。郝更生怕老婆“苦中有乐”。真正体验到“妻山高”的滋味,是在与高梓结婚以后。结婚后,最先遇到的问题是家庭地位上主次不明。表面上郝更生是一家之主,实际上家里打的是“双中锋”。在他们家中只有“先生”称呼,从无“太太”称呼。佣人和司机称郝更生为“先生”,称高梓为“高先生”。既然两人均为“先生”,凡事均可作主。事实上,家中大事小事都是高梓作主。每次拿了薪水,郝更生不敢动用一文,总是原封不动交给高梓,要花钱时,再“申请报批”。家庭经济帐是“高先生”的专务,郝先生不得过问,郝更生的一家之主早已名存实亡。

老婆厉害也有厉害的好处。郝更生好酒,酒席上逞强好胜,每每拼得烂醉如泥。酒醉难醒,但只要一回家,高梓一开口,一顿数落,郝更生的酒就醒了大半,日子久了,郝更生竟改了拚酒的毛病。郝更生脾气暴躁,生性好斗,好与朋友争论问题,而且争论起来语言尖刻,往往叫人下不了台。尤其在公开场合喜欢开一些过火的玩笑,因此得罪了不少朋友,闹出不少纠纷。每遇这种事,高梓总要把郝更生拉到一边,像教师开导学生一样,将郝更生说过的话一一加以分析,一定要郝更生承认错误才罢休。有时郝更生自以为有理,百般申辩也无济于事,最后总是好冲动的“学生”在“老师”面前无言以对。郝更生吃西餐有个坏毛病,喜欢一手执刀,一手执叉,把刀叉竖在桌面上高谈阔论,旁若无人。每当这个毛病重犯时,高梓便给他递眼色。郝更生只要一看到高梓那双瞪圆的眼睛,立刻兴致索然,老老实实放下刀叉,低头用餐。时间长了,竟也改了这毛病。

郝更生怕老婆确实也无可奈何。其一,高梓的口才和文才均比郝更生强,吵起嘴来,郝不是老婆的对手,只能甘拜下风;其二,郝更生做事虎头蛇尾,高梓凡事都能专心致志,求精求好,郝更生不得不服;其三,日常生活中,高梓待人接物很有一套,颇得人心,郝更生却常常得罪人,郝更生又不及老婆。性格上两人差异也较大。郝更生个性趋于豪放,高样则比较严谨。生活中难免不发生矛盾,“叮叮当当”的事时有发生。凡遇争执,常常是郝更生的退却与让步,使矛盾得以平息。结婚40余年,常常是“妇唱夫随”。

郝更生有如此丰富的“怕老婆”体验,他的“怕老婆哲学”很有特色,说起来振振有词:“首先我认为,怕老婆决不是一件可笑的事。在封建时代的中国旧式家庭里,太太对老爷唯有消极的服从,无言的抗议,一切以老爷的意见为意见。驯至近代婚姻生活,我可以断然的说,这种‘在家从夫’的办法绝对行不通了。现代化的家庭,应该是妻权至上,太太第一。任何一个现代家庭,不论洒扫庭除,饮食起居,至少有四分之三,或竟五分之四系由太太负责主持,先生仅只立于遇事提供意见的地位,而且,先生们所提供的意见多半并不高明,徒然增加太太处理家务的困难而已。

“以我和高梓的四十年婚姻生活而言,我曾经想过,在这四十年里,如果不是高梓在主持家务,我真不知道将怎么办好,以我应付生活的能力,充其量我只能保持书房一隅的整洁,再扩大范围,我便将无以为计。何况这四十年里我们离乡背井,颠沛流离,少说些也搬了二十次家,二十次建立新家庭都由于高梓胼手胝足所达成。因此,必欲谓任何家庭都是由于夫妻双方所共同维持的,这‘共同维持’四个字,在于我,就难免觉其夸大。“其次,太太在家庭之中有一项最神圣、最重大的任务,那便是生育子女。太太为生儿育女所遭受的麻烦和痛苦,先生们不能亲身体验,自亦永远无法想象。孩子是家庭幸福与快乐的泉源,在这一件事上,先生坐享其成而太太艰苦备尝,因此,太太理应受到先生的尊敬。

“再者,我国相沿已久而被嘲笑的“怕老婆’一词。在二十世纪七十年代的今天,早就该被淘汰了。‘怕老婆’三个字在我一生之中印象颇为深刻,渊源相当久远。但我始终深信“怕太太’不能算是侮辱男性的名词,除了胡适之先生讲的‘醒世姻缘’中,那些虐待狂与被虐待狂的事例;‘怕太太’的这个‘怕’字亟应修正。依我的意见,与其谓‘怕太太’,不如说是敬太太或爱太太;敬太太或爱太太适足以显示男性的有理智、够风度,对太太表示仰慕或爱护,甚至于倾倒与敬服。

“我公然提出我的这一套‘怕老婆哲学’,也许会有朋友说我是十足的阿Q,正因为你郝更生是个怕老婆的,所以你才唱这种高调。我对于这一个问题的答复是:请平心而论,我的老婆是不是值得我敬?是不是值得我爱?假如有人说我一辈子都受老婆的控制的话,那么,我也要反问一句,这四十年里我老婆从来没有控制我去做一件坏事,那么我被老婆控制又有什么害处。”

郝更生在大陆解放前夕随国民党去了台湾。1975年10月的一天傍晚,郝更生与一位朋友外出散步,忽被一摩托车憧倒,伤及脑部,不治而亡。

关于毛主席的生活小故事有:

1、少年毛泽东上私塾

1900年,毛泽东刚满7岁,开始在韶山南岸读私塾。1904年,转学于韶山关公桥私塾。1905年春至1906年夏,在韶山桥头湾、钟家湾私塾读书。1906年秋,转学韶山井湾里私塾。后因父亲种田需要帮手,这年秋天起辍学在家务农。

他的记忆力和领悟力很高,小说中的许多故事都记得很熟,许多人物事例能够随时用来观察和比喻生活。对这6年的读书生活,毛泽东后来概括为“六年孔夫子”。6年私塾为毛泽东打下了较深厚的古文功底。

2、剪辫子表决心

1911年4月,清政府为了将川汉、粤汉铁路的修筑权从民族资产阶级手里收回,以出让给帝国主义,颁布了所谓“铁路国有”的卖国政策,遭到全国人民的强烈反对。湖南学生界尤为激烈,倡言罢课,开会演说。毛泽东即是其中的一员。

为了表示与反动、卖国的清政府彻底决裂,毛泽东毅然剪掉头上的辫子,并且说服他的朋友和同学也剪掉,以表示反抗清朝的决心。

3、被同学誉为“时事通”

毛泽东在一师求学期间,正是清王朝刚刚覆灭,共和初立,第一次世界大战正酣,中国社会剧烈动荡的年代。毛泽东特别关注中国和世界局势的发展变化,天天阅读省内外各种报刊。

他把三分之一的钱用来订报、买书、买杂志,除了自己订阅报刊和到学校阅报室阅览外,还经常向人借阅报刊。面对当时复杂多变的局势,人们一般都议论纷纷,常常困惑不解,然而毛泽东却看得清楚,而且还能说清事情的来龙去脉,分析得鞭辟入里。

他还经常就一些重大的时事问题,如列强如何侵略中国,中国为什么被侵略而不能抵抗,青年对救国的责任等,向同学们发表演讲。因此,被同学们誉为“时事通”。

4、倡导体育锻炼

湖南第一师范学校求学时期,毛泽东除悉心学术研究、关心时事、向社会学习等之外,还特别重视体格锻炼,主张德、智、体三育并重,心力与体力全面发展。在担任一师学友会总务以后,他更加积极倡导体育锻炼,并主持开展各种全校性的体育活动,同时注意改善学校的卫生条件。

毛泽东不单是重视体育的宣传者,而且是热心的实行者。他最喜好的锻炼体格的方法有:野游、爬山、露宿、风浴、雨浴、游泳、冷水浴。青年毛泽东对锻炼体格的重视,表明他当时就已认识到德、智、体全面发展的重要性。

5、第一次到北京

1918年8月19日,毛泽东为组织湖南青年赴法勤工俭学,第一次到达北京。在京之初,主要是会同蔡和森等人从事赴法勤工俭学的组织工作。

9月底,经杨昌济介绍,到李大钊任主任的北京大学图书馆当助理员。在北大图书馆工作,不仅解决了必须的生活费用,而且通过每天管理和阅读报刊,使毛泽东从中吸收了许多新鲜有益的知识,为他提供了结识名流学者的便利条件。

在这里,他认识了许多著名的新文化运动头面人物,如傅斯年、罗家伦等等,还与张国焘、康白情、段锡朋等人有了交往。在工作之余,他还时常到北京大学去旁听,并加入了北大的哲学研究会和新文学研究会。

深度分析 秦始皇是坏皇帝还是好皇帝

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