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四两命以上多还是以下多 骨重一定命好吗称骨论命的寿元准不准称骨很轻的人一定福薄命短吗称骨算命是越重越好吗称骨算命想必很多人都有听说过，称骨算命中将人们的八字量化，骨重从二两一到七两二有五十多种，每一种都是不一样的命运，有好命的骨重，也是有苦命的骨重，那么四两命以上多还是以下多？骨重一定命好吗？今天我们就一起来看看吧！四两命以上多还是以下多
四两以下的命还是有不少的，而四两命以上的人也是有不少的，四两以上都是算命比较重的了。命越重越好，越轻越贱。一般三两三以后的命都比较不错，七两一，七两二是大富大贵之命，非常少见。七两一是王孙贵族之命，一人之下万人之上。七两二则是帝王命。所谓“前景难买四两命，万金难买三两六”，称骨歌当中所有命格，从道学思想来说三两六是最好的，最适合普罗大众。
关于四两命以上多还是以下多这个问题是很难下定论的，因为称骨算命的组合是有很多可能性的，所以无法直接就认为骨重的就难得，就会比较少。骨重一定命好吗
骨重大部分很好，一般来说，称骨算命表上的歌诀，大部分好的歌诀都是对应着比较重的骨重的。最重的大概是七两一，所以一般来说，四两以上的就算是骨重的了。而大部分四两以上的歌诀，都是表示很有福气的，是一生都不愁吃喝的贵人之命。
骨重少部分糟糕，虽然称骨算命表上，骨重的人大部分的运势都更好，但是其中也会夹杂着一些不太好的歌诀，例如有一些是早点过的很苦的，有一些是晚年过的凄凉的。当然，一般来说在骨重的歌诀里面，这种不好的情况是很少出现的。骨轻大部分很差，人骨轻，大部分情况都是很差的。在称骨算命的歌诀里面，大部分骨轻的人，都会有不好的身体、丈夫、财运、家庭、父母，所以其从小就生活得很差，长大之后结婚了，也只是羊入虎口，依然是过的不好的，而且晚年也会比较凄凉。
骨轻有少部分很好，虽然称骨算命上，大部分悲惨的命运都是集中在骨轻的歌诀上，但是也有一些人，虽然比较骨轻，但是实际上运势却很不错，例如有不错的丈夫、有不错的事业，或者可以白手起家，苦尽甘来。但是这种情况在骨轻的歌诀里会很罕见。
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称骨的寿元准不准?许多熟悉称骨论命的人都知道，对照生辰八字和称骨口诀，我们能够算出一个人出生时的骨重。再参考称骨歌诀，就能算出一个人的命运，甚至是一生能活多少岁。那么称骨论命寿元真的准吗?称骨很轻的人一定福薄命短吗?
一、称骨的寿元准不准1.称骨需要精准的生辰八字
称骨论命和八字命盘一样，都需要精准的出生时辰，有些时候，因为长辈的一些记忆模糊，或许无法得知准确的时刻。这种时候，称骨论命的结果也只能给出大概的趋势，不能告诉你精确的时刻，所以，不了解自己生辰时刻的情况下，没有必要太过在意称骨论命寿元的结果。
八字称骨论命下等是不是很差?称骨命不好怎么办
2.医疗条件的差别
不过，毕竟称骨算命歌的年代，医疗条件还没有这么发达，很多在当时算得上是高寿的岁数，在现在看来已经是稀松平常。有些时候，在称骨论命寿元的基础上，再加上5-10岁，才更加符合现代人的寿命一点。所以即使算出来的寿元没有那么长，也没有必要过于惊慌。
二、称骨很轻的人是不是命短?
骨轻的人一般家庭出身都不太好，先天资源劣势，根基不稳，又因为缺乏正确的指路人导致他们容易吃亏受骗，一生遭遇的坎坷比较多，常年为了生活四处奔波，身体俱疲，可能导致寿命不是很长。
八字称骨论命方法，下等命详解含义
但同时骨轻的人机灵聪敏，学习能力强又擅于交际，所以机遇非常多，只不过因为个性有点轻浮，所以常常没有坚持的决心，失去飞黄腾达的机会。如果能够从一而终，把一件事坚持到底，一定会有更好的前途和丰富的物质基础。
常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。
世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。
袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。
袁天罡(简介)
袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。
起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。
到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。
大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”
武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”
贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。
那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。
袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。
子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。
温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。