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“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，

一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。

第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

1、李铁拐，又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹。

民间传说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。曾遇太上老君仙会，神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。据民间史料考证其幼年时因天资聪慧而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国，机缘识得幼年李玄，见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，

公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。

2、汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。

《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”

他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。有关他的出生的传说非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。

他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。

据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

3、吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，。吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。无论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。

他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。

4、何仙姑，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。

村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

5、蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。

元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。

他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。

6、张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人），新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，中国民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。

据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公主，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

7、韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。有说法称他是唐朝韩愈的侄孙子，本名韩湘。其形象是一位手持长笛的英俊少年。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。

灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。

8、曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。其身世说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

1、铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。

《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”

即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

2、钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，全真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。

《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”

他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

3、张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人），新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。

唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”

居然对面而看不见。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

4、吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕_（"_”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人。

吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。无论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。

唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。

他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。

5、何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。

一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。

宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。

6、蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。

更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。

其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。

7、韩湘子

唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。由于韩愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。

8、曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。

《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

扩展资料

八仙过海

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。

之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。

后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。

从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。

第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

参考资料来源：百度百科-八仙

峨眉山的猴子——机灵得很

峨眉山上的泉水——细水长流

鹅吃草，鸭吃谷——各人享各人福

鹅卵石放鸡窝——混蛋

鹅吞鸡头——卡壳了

额头上倒冰水——从头凉到脚

额头上挂钥匙——开眼界

额头上写字——明摆着

额头上长眼睛——眼界高

额头上着火——急在眼前

鳄鱼挂念珠——冒充善人

恶狗看见棍棒——又恨又怕

恶虎斗狼群——寡不故众

恶狼和疯狗作伴——坏到一块了

恶狼落隐阱——作恶到头了

恶狼学狗叫——没怀好意

恶老雕戴皮帽——假充鹰

恶狼捉老鼠——饥不择食

恶老婆骂街——四邻不安

恶魔对丑怪——一对坏

恶人的棍子——随身带

恶人先告状——反咬一口

饿肚汉啃鸡爪——解不了馋

饿狗争食——自相残杀

饿汉抢骨头——争嘴吃

饿虎吃樱桃——馋红了眼

饿虎舔来汤——不过痕

饿狼吃羊羔——生吞活剥

饿狼扑兔子——抓住不放

饿狼吞泥土——没有人味

饿猫衔鱼——嘴紧

饿着肚子造反——借机（饥）闹事

儿媳妇怀孕——装孙子（装蒜〕

儿子成亲父做寿——好事成双

耳朵漏风——崎不进

耳朵上挂板子——打听打听；打听

耳朵眼里下棋——摆不开阵势

耳朵长在膝盖上——懒得听

二八月的天气——一冷一热；忽冷忽热

二八月的衣服——形形色色

二八月的庄稼——青黄不接

二八月干活——不冷不热

二八自行车——架子不小；好大的架子

三尺长的吹火筒——只有一个心眼

二齿钉耙锄地——有两下子

二大娘腌咸菜——有言（盐）在先

二大娘肿脸——更难看

二杆子做活——傻干

二姑娘的针线包——花色多

二姑娘上轿——忸忸怩怩

二姑娘绣荷包——细功夫

二郎神出战——尽是天兵天将

二郎神吹笛子——神吹

二郎神的慧眼——有远见

二愣子报丧——慌里慌张

二愣子做活——猛一阵

二两棉花十张弓——谈（弹）不得；无法谈（弹）

二流子烧香——不足信；没人信；信不得；鬼都不信

二流子学徒——混日子

二十四磅榔头敲钢板——响当当；当当响

二十岁长胡子——少年老成

二十一天不出鸡——坏蛋

二踢脚（双响爆竹〕上天——空想（响）

二小子穿大褂——规规矩矩

二小子不拉纤——顺水推舟

二小子丢钱包一一傻了眼

二心的夫妻——迟早要散；同床异梦

二月的闷雷——想（响）得早

二月的青蛙——呱呱叫

鹅盆里不准鸭插嘴——独食独吞

鹅头装在鸭颈上——不象样

额头上刻个王字——成不了虎

饿瘪的臭虫——见缝就钻

饿鬼与苦鬼——都是一号

饿狗争食——自相残杀

饿狼口里夺骨头——好大的胆

饿狼吞泥土——没有人味

恶狗咬天——狂妄（汪）

恶狼扒门——成心糟蹋人

恶狼遭雷劈——恶贯满盈

鳄鱼上岸——来者不善

耳朵塞驴毛——装聋

二尺长的笛子——神吹

二齿钩子搔痒——是把硬手

二分钱开个店——穷张罗

二姑娘架老鹰——招架不住

二两铁打大刀——不够料

二十八岁大姑娘——享（想）福（夫）了

二十九过年——小劲（进）

泥菩萨洗脸——失（湿）面子

泥菩萨擂流——难过

泥菩萨伸手——死活都要钱

泥菩萨摔跤——散架了

泥菩萨渡海——没人（神）保

泥蒸的馒头——土腥味

泥捏的老虎——样子凶

泥瓦匠出身——和稀泥

泥巴捏的小子——没骨气

泥娃娃的嘴——总是笑呵呵的

泥娃的遭雨淋——软瘫了

泥做的菩萨——全靠贴金

泥人吃饼子——难言（咽）

念完了经打和尚——没良心

撵走狐狸住上狼——一伙比一伙凶

捏死手中鸟…一容易得很

捏住鼻子喝木哩——一声几不响

捏住鼻子过日子——不闻香臭

捏鼻子吃葱——忍气吞声（生）

捏着鼻子唱戏一一闷腔

捏着拳头过日子——心里憋气

捏着一分钱能攥出汗来——会过日子

捏着鼻尖儿做梦——不成

捏死手中鸟——轻而易举

捏鼻子吹螺号——忍气吞声

脓胞破了顶——烂透了

脑袋上戴犁头——又好（尖）又猾（滑）

脑袋上插烟卷——缺德带冒烟儿

脑袋系在裤袋上——不要命

脑袋进了拍卖行——要钱不要命

脑袋上顶锅巴——犯（饭）人

脑袋上刷浆糊——糊涂到顶

脑瓜上套袜子——能出角（脚）了

脑勺子后长疙瘩——看不见自己的缺点

脑门上长瘤——额外负担

脑门上开日——对天讲话

脑门上长眼睛——眼向上

脑壳上顶门板——好大的牌子

脑壳上穿袜子——不是角（脚）

脑壳上顶娃娃——抬举人

脑壳上顶娃娃…一举人

脑壳上安电扇——出风头

称秸秆几扎的鸡——括翅也难飞

娘娘养侄女——两耽搁

娘不正经——热（爹）多

年三十晚上打兔子——有它过年，没它：也过年

年画上的鱼——中看不中吃

拿豆腐挡刀——招架不住

（比喻支撑不了。）

拿着草帽当锅盖——乱扣帽子

（比喻对人或事不经过调查研究，仔细分析，就轻率地加上

现成的不好的名目。）

拿着擀面仗当箫吹——实心没眼儿

拿着和尚当秃子打——冤枉好人

（比喻没有事实根据，给人加上罪名。）

拿着活人当熊耍——愚弄人

拿着扫帚上杏树——招杏（兴）

拿着鸡毛当令箭——小题大作

（比喻把小事当成大事来处理。）

拿尿盆当帽子——走到哪臭到哪

（比喻到哪都使人厌恶、憎恨。）

奶妈抱孩子——人家的

奶妈怀里的娃娃——人家的

南无门上热爱窟窿——塌天大祸

南天门上唱戏——没声没影

南无门上种南瓜——难（南）上加难（南）

南天门的旗杆——光棍一条

南无门上打伞——一跳邪气

南瓜苗掐尖——出岔了

南瓜蔓上结芝麻——越小越香

南瓜叶揩屁股——两面不讨好

南瓜命——越老越甜

南风上在瓦盆里——没出息

南瓜菜就窝头——两受屈

南瓜地里栽山芋——扯来扯去

南瓜地里种豆角儿——绕过来扯过去“

南天门作揖——高情（擎）难（南）领（岭）

（比喻十分感激。）

南天门上的玉柱——光杆儿

（比喻失去家属的孤独人或失去群众、没有助手的领导。）

南墙根儿的茄子——阴蛋

（比喻不露面的坏东西。）

脑袋上长疮，脚底板流脓——坏透了

脑袋系在裤带上——豁出来了

（比喻丢了性命也在所不惜。）

脑门上长瘤子——额外负担

（比喻多余的事。）

脑门上钉门扳——好大牌子

（比喻依仗权势来吓唬人。或名目冠冕堂皇，实际不是那么

回事。）

闹市里盖公厕——方便大家

闹市里开店铺——有利可图

哪千发火——耍孩子脾气

哪《闹海——惊天动地

嫩竹子做扁担——挑不了重担

嫩苗苗——根底浅

泥菩萨洗脸一一失（湿）面子

泥菩萨摆渡一…难过

泥菩萨摔跤——散架子

泥菩萨伸手——死活都要钱

泥菩萨洗脸——越洗越难看

泥菩萨渡海——没人（神）保

泥蒸的馒头——土腥味

泥捏的老虎——样子凶

泥瓦匠出身——和稀泥

泥瓦匠砌墙——两面三刀

泥巴捏的小子——没骨气

泥娃娃的嘴——总是笑呵呵的

泥娃娃的遭雨淋——软瘫了

泥做的菩萨——全靠贴金

泥人吃饺子——难言（咽）

泥水匠招手——要吐（土）

泥水沟里游泳——施展不开

泥水匠拜佛——心里明白

泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面

泥佛爷的眼珠儿——动不得

泥鳅打鼓——乱谈（弹）

泥鳅喝了石灰水——死硬

泥人儿掉在河里——没人样了

（比喻造得很狼狈。）

泥菩萨过河——一自身难保

泥菩萨身上长了草——慌（荒）了神

、匕喻”：慌意乱，。）

泥鳅吃了石灰水…死硬

（比喻呆板、不灵活。或指顽固。）

泥水匠招手——要你（泥）

泥人经不起风雨——本质太差

泥鳅上沙滩——不怕你滑

泥菩萨打架——两败俱伤

泥人的肚腹——毫无心肝

尼姑偷汉——躲躲闪闪

尼姑有喜——不可告人

尼姑有喜——不好处理

尼姑生孩子——暗中行事

尼姑生孩子——不敢让人知

尼姑生孩子——要也不是，不要也不是

你有秤杆我有砣——配得起你

你有骏马我有金鞍——配得起你

你卖门神我卖鬼——同行

你吃鸡鸭肉，我啃窝窝头——各人享各人福

你打我一拳我踢你一脚——谁也不让谁

你去南极我去北极——各走一端

你做生意我教韦——人各有志

逆水行舟——不进则退

逆水行船——不阻力

碾子磨～一实（石）对实（石）

（比喻两个人做事都非常实在J

撵走孤狸住上狼——一伙更比一伙凶

（比喻一个比一个凶狠J

念完了经打和尚——有用是亲，无用是仇

（比喻翻脸不认人。）

鸟见树不落——要飞了

鸟枪换炮——抖起来了

（比喻神气起来了。）

鸟儿搬家——远走高飞

鸟类吃食——不得不低头

鸟字写成乌——还差一点

尿壶掉井里——吞吞吐吐

尿壶没底——下流

尿鳖子打酒——满不在乎（壶）

比匕喻不放在心上。）

捏着拳头过日子一一心里憋气

什匕喻心情不痛快／

捏鼻子捂嘴巴——一不闻不问

牛皮鼓一一声大肚子空

（比喻声势大，但没有实际内容。）

、牛屁股缝里的牛蛇虫…一叉会钻空子，又会吸血

，比喻”，（极坏，既会投机钻营，又到处吮别人血

牛犊拉车一一乱套

牛角上挂稻草·一…·轻巧

什匕喻说得十分简单。容易．）

牛龛里的虫——硬钻

计匕喻硬往里挤／

牛身上拔根毛…无伤大体

（比喻不损害到整体／

牛打架一…死顶

牛背上放马鞍——乱套了

牛郎织女相会———年一次

掉见草地——满心欢喜

牛皮鼓湿水——不响

牛向上爬蚂蚁——不显眼

牛皮鼓，青铜锣——不打不响

牛身上拔根毛——不在乎

牛蹄子两瓣——合不拢

牛王爷不管驴的事——各管各的

牛死日也落——祸不单行

牛鼻子上的跳蚤——自高自大

牛屁股后面念祭文——说空话

牛栏里关猪——靠不住

牛拉汽车——怪事一桩

牛郎约织女——后会有期

牛吃赶车人——无法无天

牛角尖对牛角尖——对好（尖）

牛粪堆上的蘑菇——好看不好吃

牛屁股后的苍蝇——一哄而散；盯（叮）上不放

牛皮袄子反穿——逗虱子走穹路

牛奶里掺墨汁——黑白混淆

牛给羊抵头——仗着脸上

牛栏里伸进张马嘴——没你开曰的份儿

牛眼看人——高瞧了你

牛蹄子上供——就显你角（脚）大

牛犊子扑蝴蝶——看着容易做着难

农村的老黄牛——苦了一辈子

女子走钢丝——胆大心细

女鬼偷汉——死不要脸

女儿国办婚事——难得有一回

女儿国招附马——一厢情愿

杂耍班子走江湖——逢场作戏

栽完树就想乘凉——性太急

宰相肚里能撑船——宽宏大量；度（肚）量大

脏水倒阴沟——同流合污

脏拖布擦地板——不干不净

藏民穿皮袄——露一手

早晨的露水——见不得阳光；见不得太阳；不久长；难长久

早晨的天，婆婆的脸——说变就变；转眼就变；变化无常

早春的桃花——红不久

枣骨子（枣核）解板——不是正经材料

枣子骨头——两头好（尖）

灶倒屋塌——砸锅

炸油饼的卖冰棍——冷热结合

铡刀锄地——管得宽

灶鸡子打架——对头

灶门前拿竹筒——吹了

灶神爷跑到院里——多管闲事

灶膛抡锤子——砸锅

灶王爷吹灯——好神气

灶王爷扔石头——砸锅

贼过才张弓——晚了；迟了

贼上房送梯子——头号帮凶

贼娃子迸铁匠铺——倒贴（盗铁）

贼娃子拾东西——不是偷也是偷

炸响了的炮仗——四分五裂

蚱蜢碰上鸡——在劫难逃

斋公吃羊肉——开洋（羊）荤

斩草不除根——后患无穷

站在岸边看翻船——见死不救

站在房顶跳伞——水平太低

站在海边打咳声——望洋兴叹

站在山顶赶大车——鞭长莫及

战地诸葛亮会——集思广益

战争贩子唱和平——趁机磨刀；口蜜腹剑

张飞摆屠案——凶神恶煞（杀）

张飞吃豆芽——小菜一碟；小菜儿

张飞的妈妈——无事（吴氏）生非（飞）

张飞翻脸——吹胡子瞪眼

张飞哈气——自我吹嘘（须）

张飞看老鼠——大眼瞪小眼

张飞卖豆腐——黑白分明；人强货不硬

张飞卖箭猪——人强货扎手

张飞卖肉——一刀切

张飞拿耗子——大眼瞪小眼

张飞上阵——横冲直撞

张飞耍杠子——轻而易举

张飞遇李逵——黑对黑；黑上加黑

张弓射箭——照直进（绷）

张果老骑毛驴——倒行逆施

张了网就走——撒手不管

张驴儿上公堂——恶人先告状

张生回头望莺莺——恋恋不舍

张生遇见崔莺莺——一见钟情

张天师得了哑病——没咒念

张天师画符——玩的骗人术

张天师叫门——内中有鬼

张天师下海——莫（摸）怪

张天师捉妖——拿手好戏

张勋复辟——痴心妄想；妄想

长了兔子腿——跑得快

长一只耳朵的人——偏听偏信

丈八罗汉——摸不着头脑

丈二的斗笠——高帽子

丈母娘跺脚——悔之莫及；后悔已晚

丈母娘疼女婿——入情入理；诚心实意；实心实意

丈母娘遇亲家母——婆婆妈妈

丈人瞧见傻女婿——越看越惹气

着火挨板子——两头热

照明弹上天——高明

照住屁股登一脚——你东我西

赵高的女儿——装疯卖傻

赵匡胤穿龙袍——改朝换代

赵匡胤卖包子——御驾亲征（蒸）

赵匡胤下棋——独一无二

赵匡胤押江山——大赌

赵云大战长板坡——大显神威

赵子龙出兵——回回胜

赵子龙上阵——百战百胜；单枪匹马

这山看着那山高——见异思迁

侦察员破案——暗中活动

针拨灯盏——“挑明

针挑黄连——挖苦

针眼里看人——小瞧

针眼里看天——一孔之见

枕木上的铁轨——明摆着

枕头底下放罐子——空想

枕着扁担睡觉——想得宽

枕着竹筒睡大觉——空头空脑；空想

睁眼瞎看告示——两眼墨黑

正月里穿单衣——为时过早

正月里盼着桃花开——不到时辰

正月十五才拜年——晚了半月

正月十五卖元宵——抱成团

蒸包子不放馅——是个蛮（馒）头

蒸锅上放尸首——气死人

蒸酒打豆腐——要办喜事

蒸笼盖子——受不完的气

蒸笼里的馒头——自大；自我膨胀

正骨大夫——拿捏人

正晌午的太阳——光辉普照

知县跌粪坑——赃（脏）官

蜘蛛走路——私（丝）连私（丝）

芝麻地里打锣——敲到点子上

芝麻地里的烂西瓜——数你大

芝麻地里的老鼠——吃香

芝麻地里长苞米——高低不齐

芝麻里的绿豆——数它大

芝麻脸儿——好大的脸皮

直尺量曲线——没准儿

纸糊的喇叭——吹不得；别吹了

纸糊的拦杆——靠不住；不可靠

纸糊的老虎——吓不住人；不堪一击；不咬人；不用怕

纸糊的帽子——一戳就穿

纸糊的拳头——轻而易举

纸糊的扇车——担风险

纸糊的眼镜——遮人眼目

纸糊房子——不容人

纸糊洋娃娃——肚里空

纸里包火——瞒不住

纸元宝——肚里空

纸做的雨伞——不顶用；不顶事

只说不练的把式——光耍嘴

指着秃子骂和尚——借题发挥

中秋过了闰八月——团圆过了又团圆

中秋节赏桂花——花好月圆

中药店的揩桌书——尝尽了甜酸苦辣

钟旭开饭店——鬼都不上门

众人拔河——同心协力

众人的马，公家的驴——谁爱骑谁骑

重锤掉在钢板上——落地有声

周仓斗李逵——大刀阔斧

周郎妙计安天下——赔了夫人又折兵

周文王请姜太公——尽找明白人

周幽王戏诸侯——言而无信

周瑜病倒在芦花荡——气煞人

周瑜穿草鞋——穷嘟嘟（都督）

周瑜请蒋干——别有用心

朱德的扁担——有名有姓

珠穆朗玛峰上听鸡叫——高调

诸葛亮草船借箭——有借无还

诸葛亮放孟获——欲擒故纵

诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚

诸葛亮开口——尽是计谋

诸葛亮弹琴退仲达——临危不乱

诸葛亮用空城计——迫不得己

诸葛亮战群儒——全凭一张嘴；全仗嘴

诸葛亮治蜀——顺应民心

诸葛亮皱眉头——计上心来；计上心头

诸葛亮住茅庐——怀才不遇

诸葛亮做丞相——鞠躬尽瘁，死而后己

猪八戒吃炒肝——自残骨肉

猪八戒吃大肉——忘本

猪八戒吃面条——粗中有细；狼吞虎咽

猪八戒吃西瓜——独吞

猪八戒吃小枣——囫囵吞

猪八戒初进高家庄——装好汉

猪八戒穿皮袄——死皮赖脸

猪八戒吹牛——大嘴说大话

猪八戒戴眼镜——冒充斯文；假斯文

猪八戒的钉耙——倒打一耙

猪八戒的脊梁——无（悟）能之辈（背）

猪八戒掉到泔水桶里——大吃大喝

猪八戒跌进酒瓮里——饱餐一顿

猪八戒驾云——大显身手

猪八戒见到高小姐——改头换面

猪八戒见了白骨精——垂涎三尺

猪八戒挎腰刀——邋遢兵

猪八戒爬墙头——倒打一耙

猪八戒打蚂蚱——笨手笨脚

猪八戒耍大刀——不顺手

猪八戒弹弦子——自鸣得意

猪八戒听天书——一窍不通

猪八戒下山——不伺侯（猴）

猪八戒掀门帘——出头露面

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒坐班房——不白之冤

猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事；想着倒美

猪鼻子插大葱——装相（象）

猪圈里养骆驼——突出

猪苦胆扔井里——苦得深

猪猡出痘子——肉麻

猪脑壳——死不开窍

猪身上的肉——有肥有瘦

猪头挂在花椒树上——肉麻

猪油倒进水缸里——昏（荤）啦

竹虫咬断竹根——同归于尽

竹竿撑舰艇——划不来

竹竿打月亮——挨不上

竹竿上睡觉——难翻身；翻不了身

竹竿伸鸡窝——捣蛋

竹竿子搭桥——难过

竹篙里捻灯草——一条心

竹篮子打水网拦风——全落空

竹林里耍大刀——打不开场面

竹笼里的凤凰——有翅难飞

竹筛子兜水——漏洞百出

竹筒里点火——照管

竹筒敲鼓——空对空

竹筒子里看天——一孔之见；所见不广

竹席上晒甘蔗——甜蜜（蔑）

竹子当鼓——敲竹杠

竹子做篱笆——结缘（圆）

拄拐棍走泥路——步步有点

煮豆燃豆箕——自家人整自家人

煮熟的鸡瓜子——朝里弯；往里拐

煮熟的鸭子——飞不了

蛀虫咬黄连——自讨苦吃；自找苦吃

抓把红土当朱砂——不识货；糊糊涂涂；糊里糊涂

抓住蝙蝠说老鼠——不识货

抓住耳朵过河——多此一举

抓住张飞当李逵打——看错了人；认错了人

专往肥肉上贴膘——势力眼

砖头砌墙——后来居上

砖窑里失火——谣言（窑烟）

庄户人办事——实实在在

庄户人家的孩子——土生上长

庄稼佬不识桂圆——外行（黄）

庄稼人种豆子——步步有点

装猫吓耗子——假的

锥子装在口袋里——露了锋芒

桌上的油灯——不点不明

自己碰钉子——忍气吞声

自留地里拉屎——泄私愤（粪）

自行车爆胎——气炸了；气崩了

桌子底下扬场——碍上碍下；碰上碰下

捉鱼拦上游——先下手为强

捉住驴子当马骑——不识货

啄木鸟找食——全凭一张嘴；全仗嘴

资料室搬家——尽是输（书）

自大加一点——变臭了

自行车下坡——不睬（踩）

自行车下田坎——得过且过

棕树的一生——任人千刀万剐

走道喝稀粥——性大急

走江湖的耍猴——拿手好戏

走江湖耍魔术——变着法儿骗人

走了和尚走不了庙——尽管放心

走路拨算盘——手脚不闲

走路踩棉花——轻飘飘

走路穿小鞋”——活受罪

走马扫电话——奇（骑）谈

走上步看下步——瞻前顾后

卒子过河——只讲不退；死不回头；横冲直撞

祖宗三代的家务事——一言难尽

攫着拳头过日子——憋气；憋得难受

钻头上加钢针——好厉害

嘴巴含钢针——说话带刺

嘴巴两张皮——咋说咋有理

嘴巴上戴竹筒——说直诸

嘴巴上挂笼嘴——吃不开

嘴巴上挂油瓶——油嘴滑舌

嘴巴子戏——光说不练

嘴里吃了烂猪毛——乱糟糟

嘴里嚼大葱——说话带辣味

嘴里吞旋风——口气不小

嘴上安拉锁——说话保险

嘴上绑喇叭——走到哪儿吹到哪儿

嘴上挂天平——说话有分量

嘴上没毛——办事不牢

嘴上抹石灰——白说；白吃

嘴咬肚脐——够不着

醉汉开车——不要命；玩命干

醉后杀人——罪（醉）上加罪

醉翁之意不在酒——另有所图

左耳朵进，右耳朵出——耳旁风

左脚穿着右脚鞋——错打错处来

左撤子写字——不顺手

作家的书包——里面大有文章

坐车不买票——白搭

坐飞机打靶——高标准

坐飞机聊天——空谈

坐飞机弹琵琶——高调

坐飞机演讲——空话连篇

坐火箭上月球——远走高飞

坐井观天——小见识；眼光狭窄

坐木船打阳伞——没天没地

坐汽车看风景——走着瞧

坐在锅边吃煎米粑——急于求成

坐在屋里看电视——远在天边，近在眼前

坐着火箭登天——直线上升

做大衣柜不安拉手——抠门

做梦吃黄连——想得苦

做梦吃馒头——梦里见面

做梦带救生圈——想得周到

做梦当长工——想得苦

做梦当司令——神气一时

做梦当总统——好事不成

做梦进棺材——想死

做梦骑老虎——想得出奇

做梦娶西施——胡思乱想

做梦讨老婆——想偏心了

做梦跳井——虚惊一场；一场虚惊

做梦招驸马——想偏心了

做泥人的手艺——蹑（捏）手蹑（捏）脚

做烧饼的卖汤圆——多面手

做知县的丢了印——糊涂官

做砖的模，插刀的鞘——框框套套

砸祸卖铁——豁出去了

盲人戴眼镜——假聪（充）明

盲人拉风箱——瞎鼓捣

盲人剥蒜——瞎扯皮

盲人学绣花——瞎逞能

盲人上大街——目中无人

盲人给盲带路——瞎扯

盲人骑瞎马——乱闯

墨里藏针——难找寻

墨鱼肚肠河豚肝——又黑又毒

庙里的和尚——无牵无挂

端里的泥象——有人样，没人味

庙里头放屁——熏爷爷来了

庙里的佛爷——有眼无珠

庙里的马——精（惊）不了

庙里的钟——声有肚里空

茉莉花喂骆驼——那得多少

霉烂的冬瓜——一肚子坏水

霉烂了的莲耦——坏心眼

蜜蜂的屁股——刺儿头

蜜蜂的眼睛——突出

蜜蜂窝——窟窿

蜜蜂蛰人——逼急

蜜蜂飞到彩画上——空欢喜

煤炭下水——一辈子洗不清

煤面子捏的人——黑心肝

煤铺的掌柜——赚黑钱

媒婆子烂嘴——口难张

眉毛上失火——红了眼

眉毛上放爆竹——祸在眼前

眉毛上搭梯子一一放不下脸

眉毛胡子一把抓——主次不分

眉毛上挂猪胆——苦在眼前

眉毛上荡秋千——玄乎

眉毛上掐虱子——有眼色（虱）

磨上睡觉一一转向了

磨眼里推稀饭——装什么糊涂

妹妹贴对联——不分上下

梅香拜把子——都是奴才

梦中聚餐——嘴馋

梦里见黄连——想苦了

梦里对媳妇——想得倒美

麻雀嫁女——细吹细打

麻雀饮河水——干不了

麻雀搬家——卿卿喳喳

麻雀飞进照相馆——见面容易说话难

麻雀飞到旗杆上——鸟不大，架子倒不小

麻雀飞到糖堆上——空欢喜

麻雀的肚腹——心眼狭小

麻雀掉在面缸里——糊嘴

麻雀开会——细商量

麻雀落在牌坊上——东西不大，架子不J、

麻雀飞大海——没着落

麻雀鼓肚子——好大的气

麻雀飞大海——没着落

麻子跳伞——天花乱坠

麻布片绣花——白费劲

麻布袋做龙袍——不是这块料

麻布下水——柠不干

麻绳上按电灯泡——搞错了线路

麻绳拴豆腐——提不起

麻绳穿绣花针——通不过

麻绳吊鸡蛋——两头脱空

麻绳串豆腐——提不起来

麻绳上拉电灯——路线错了

麻袋里装猪——不知黑白

麻袋片上绣花——一代（袋）不如一代（袋

麻袋绣花——底子不好

麻油煎豆腐——下了大本钱

麻线穿针——钻不进

麻线穿针眼——过得去就行

麻柳树解板子——不是正经材料

麻茎当秤杆——没个准垦

麻花儿上吊——脆鬼

密封船下水——开口是祸

密封船下水——随波逐流

猫儿念经——假充善人

猫嘴里的老鼠——剩不下啥

猫咬老虎一冷不防

猫爪伸到鱼缸里——想捞一把

猫披老虎——抖威风

猫肚子放虎胆——凶不起来

猫头鹰抓耗子——干好事，落骂名

猫头鹰唱歌——瞎叫唤

猫守鼠洞——不动声色

猫被老虎撵上树——多亏留一手

猫戏老鼠——哄着玩

猫不吃死耗子——假斯文

猫嘴里的老鼠——跑不了

猫捉老鼠狗看门——本分事

猛火烤烧饼——不出好货

棉花耳朵——经不起吹

棉花换核桃——吃硬不吃软

棉花里藏针——柔中有刚

棉花堆失火——没救

棉花堆里找跳蚤——没着落

棉花地里种芝麻——一举两得

棉花耳朵——根子软

棉花塞住了鼻子——憋得难受

棉花卷儿找锣——没回音

棉花槌打鼓——没音

棉纱线牵毛驴——不牢靠

棉裤没有腿——凉了半截

棉袄改皮袄——越变越好

媒婆夸闰女——天花乱坠

媒婆提亲——净拣好听的说

媒婆迷了路——没说的了

媒婆夸姑娘——说得象仙女

摸着石头过河——稳稳当当

摸着光逗乐——耍滑头

摸黑几打耗子——到处碰壁

蒙住眼睛圭咱——不行正道

蒙着被子放屁——独（毒）吞

蒙上眼睛拉磨——瞎转悠

馒头里包豆渣——人家不夸自己夸

麻子不叫麻子——坑人

麻子管事——点子多…

（比喻有道子，主意、办法多。）

麻子敲门——坑人到家了

（比喻为非作歹，害人已极。）

麻子的脸——尽是缺点

麻包里装钉子——露头

麻布袋里的菱角——硬要钻出来

麻布袋做龙袍——不是这块料

麻布袋绣花——底子太差

（比喻基础不好。）

麻秆搭桥——相当不起

（比喻胜任不了；不敢当。）

麻秆搭桥——难过

（比喻不容易过活。）

麻雀虽小——肝胆俱全

（比喻小而齐全，具有典型意义／

麻雀跟着编幅飞——白熬夜

麻绳蘸水——紧上加紧

麻挪树解板子——不是正经材料

麻杆打老虎——不痛不痒

麻子照相…一脸上不好看

马背上看书——走着瞧

马大哈当会计一…全是糊涂帐

马来西亚的咖啡——耐人寻味

马勺碰锅沿——常有的事

（比喻屡见不鲜。）

马嚼子套在牛嘴上——胡勒

马路不叫马路——公道

（①比喻公正。②公平、合理。）

马尾巴提豆腐——串不起来

马蜂过河——带（歹）毒

马蜂蜇秃子——没遮没盖

（比喻没有可掩饰的了。）

马槽里的苍蝇——混饭吃

马路边上的痰盂——人人啤

马蜂针，蝎子尾——惹不起

马尾做弦——不值一谈（弹）

马打架——看题（蹄）

马拉独轮车——就翻就翻

马后炮——弄的迟了

马尾搓绳——用不上劲

马尾绑马尾——你踢我也踢，你打我也打

马勺里的苍蝇——混饭吃

马撩后腿——逞强

马蜂窝——捅不得

蚂蚁背田螺——假充大头鬼

蚂蚁嘴碾盘——嘴上的劲

蚂蚁爬扫帚——条条是路

蚂蚁关在鸟笼里——门道很多

蚂蚁讲话——碰头

蚂蚁尿书