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语言不同、饮食不同。

1、语言不同。陆河人说的是陆河这个地方的方言，而揭西人说的是揭西这个地方的方言，两地都听不懂对方讲话，两者相比语言不同。

2、饮食不同。揭西县人民以吃大米为主，小麦、番薯等杂粮为副，陆河是咸、香、肥一直是客家菜的特色，两者相比饮食不同。

驾车路线：全程约32.3公里，出租车费用预估：100元，其它打车的会便宜些，应该也是要80元左右的样子

起点：河婆镇

1.从起点向正南方向出发，行驶250米，直行进入温泉大道

2.沿温泉大道行驶580米，过右侧的华宇电器约280米后，右转进入霖都大道

3.沿霖都大道行驶680米，过右侧的兴达百货约140米后，左前方转弯进入河江大道

4.沿河江大道行驶3.7公里，右转上匝道

5.沿匝道行驶650米，直行进入甬莞高速

6.沿甬莞高速行驶13.5公里，直行进入潮惠高速

7.沿潮惠高速行驶6.4公里，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶850米，左转

9.行驶2.4公里，直行进入S335

10.沿S335行驶170米，直行进入朝阳路

11.沿朝阳路行驶1.6公里，过右侧的陆河迎宾馆-休闲中心约300米后，右转进入人民中路

12.沿人民中路行驶350米，过右侧的昌威电器约70米后，左转进入吉安路

13.沿吉安路行驶110米，过田心桥，右转进入城北一街

14.沿城北一街行驶20米，过田心桥，左转

15.行驶30米，到达终点(在道路右侧)

终点：陆河县河田镇委

客家特色音乐文化组织：排子鼓。

排子鼓，又名：翠乐轩。是陆河客家地区(含揭西上砂、五云原吉康区域)，民间一些活动：祭祀、求神、丧葬、驱邪打红、宗族宗教庆典、等等。还有国务院批准文化部确定的第二批国家非物质文化遗产《河田高景—撑景》出游的必备民间乐队。

排子鼓的乐队组织人员不多，约为五~六个人，由鼓、锣、丢锣、唢呐、钚(陆河客家音叫车子，拼音chen)乐器构成。即是一个人打鼓，一个人打两个锣，一个打丢锣，一个人打车子，一两个人吹唢呐。在凑乐过程中，以敲鼓的节奏为准，听从鼓音的敲打进行转变曲调。

排子鼓的曲调，听起来一直以来都是参差不齐，但是他们组织中一定都会看事情而奏曲，看事情是喜事或丧事而定。如逢的是喜事，在没有起鼓之前，他们必然会将鼓系上一条大红布，表示遇上喜事，为主事祝贺红红火火。而遇上丧事，则免去锣鼓系红布了，表示白事为逝者一种默哀。

排子鼓，在陆河原吉康地区，是民间一些活动不可缺少的乐队。尤其是春节正月、年尾岁末，一些村落集体的求神活动，答谢神恩中的主要场合配曲，为集体村迎神，送神的游行队伍活动。还有我们每一位身边的逝世办丧之事都是不可缺少的乐队调奏。其次，逢上清明佳节，大型祭祀扫墓时的猪羊大祭场合，都会有排子鼓的参与。其中，办丧事的排子鼓工作比较辛苦，也就是在丧事出殡的那一天为主，必须要赶有早餐之前到丧事办理场所奏响几次。直至逝者中午出殡，配合好法道士(和尚)的一些礼仪活动，再参与到送逝者的路上出行。最后到晚上再次配合好法道士为逝者做官灯的礼节完毕后方可回家，排子鼓这一天占有主导的活动奏乐角色，让活动组织有声有色的进行。

清明佳节，扫墓祭祖，一方水土一方习俗。我们陆河吉康也就是继承潮汕文化与客家文化相互结合，清明扫墓陆河吉康社区数年来对于清明祭祖是十分重视的。随着生活水平提高，我们祭祖方式也就不断提高，每每老祖宗或裔孙众多的墓地，或一些土豪贵族都会考虑给祖上一次猪羊大祭，一样邀请排子鼓的参与，在祭祀过程，理先执事都会让裔孙跪拜，在排子鼓的轻度奏乐中，为祖上祝酒敬酒，更是一体现了陆河吉康客家的的敬祖之礼。

除了我们一些佛，神教中的一些活动需求排子鼓的参与，陆河吉康也还有拜天主上帝的基督教也会邀请排子鼓的活动奏乐。但是天主上帝的一些活动相对比较简单，任务轻松。

排子鼓，在我们陆河古老吉康社里是俱有历史性的文化遗产，更是陆河吉康客家生活习俗礼节上寄托的主要场合奏乐。但是目前为止，排子鼓的组织人员多数已是接近老龄化阶段，许多年轻人不愿参与其中的培训与实践，同时又希望我们为了弘扬并继承吉康客家文化的精神物质文明的创举中，正确认识排子鼓的各种参与活动，有排子鼓的奏乐，并非是丧事活动，更希望的是喜庆活动。

排子鼓的生存与继承，更希望有兴趣者为着节奏去培训，去为着我们吉康客家历史文化遗产中发扬更特色的小小乐队，或许在五～六个人中，在每次参与活动中，实行统一服装搭配，为活动增添气氛。同时又希望有关部门为着吉康客家的民间组织乐队得到认证的审批及保护。在社会的发展，新时代的潮流交响曲，相信我们陆河吉康客家的排子鼓，更是俱着吉康社区民族特色民间的音乐文化。